傳統文化來自祖先對生活的體驗，原本是活潑潑的，古人覺得有用，于是撰刻成文辭，蟄藏在經典之中。本書試圖勾勒出日常生活里人們對傳統的無心之感，讓文化從古老的典籍中跳躍出來，觸碰紛繁多彩的日用俗常，感召當代人的平凡時光。

本書以章太炎的古學功底為鏡，映照漢語穿越千年的美學光芒。這位被梁啟超譽為“清代學術殿軍”的國學大師，以訓詁考據為鑰，打開漢字形音義的神秘寶庫：從甲骨文的龜甲裂紋到唐詩的平仄韻律，從“人”字的躬身意象到“江”字的濤聲回響，每個字符都承載著先民的智慧與文明的密碼。書中不僅解析《說文解字》《廣雅疏證》等典籍中的語言智慧，更將

隱士給人風度翩翩的印象，然而隱士卓然出塵的形象，是魏晉南北朝之后慢慢成形的。在此之前，士人在仕與不仕之間的選擇，時常因為文學的歌頌而逐漸扁平化，細節(jié)與脈絡被埋沒。 士原為低級的貴族，因此早期的士不會面臨仕與不仕的問題。春秋晚期，貴族與庶民的界限被打破，仕才成為一種專業(yè)，士人才需要在仕與不仕之間做出選擇。但不仕并不等于隱

該書從中國人民大學圖書館藏紅色文獻中選出400種文獻，分為“領袖著作”“黨的發(fā)展歷程”“黨辦的高等教育”“延安十三年事業(yè)”及“人大珍本”五個專題，予以系統整理和展示館藏紅色文獻。其中“領袖著作”專指毛澤東著作；“黨的發(fā)展歷程”包括早期共產主義作品譯介、早期工人運動、其他革命家著述，及中共建黨史上的代表性事件的總結性論著

中國記事

《其人如天》是薛仁明講述《史記》歷史人物的一部力作。作者圍繞漢代歷史中的核心人物，如劉邦、項羽、韓信、張良、蕭何、曹參、陳平、樊噲等進行鋪敘，或以關于上述人物的歷史趣事與典故為引子展開講述，如韓信之死、其人如天（范蠡）、項羽殺人、蕭規(guī)曹隨，或從對他們的性格剖析來解讀，如陳平厲害在哪？、綽綽然，有余地（張良）、為君難，為

《史記學論稿》，全書十五章，是作者以其四十年來《史記》研究深厚積淀為基礎，對“史記學”所作全面系統性探索，因自謙為瓦釜雷鳴，故題稱“論稿”。全書對司馬遷其人及《史記》其書做了全面系統的考論評說：對司馬遷思想和《史記》內容做了深入的探討與評析；對《史記》的語言成就，對《史記》問世兩千多年來的流傳與“史記學”的形成與發(fā)展等

本書從遠古中國社會寫起，一直寫到新中國成立前。她以中華民族縱向的時間發(fā)展為主線，輔以對古今中外各主要民族的橫向比較的方法，采取夾敘夾議的手法，來進行創(chuàng)作。全書展現了中華民族數萬年源頭史、萬年文化史和五千多年文明史，先后論述了古中國是人類搖籃之一、中華先民有多個源頭、中華先民文化的獨立發(fā)展和必然統一、中華古文明領先于世界

本書是司馬光奉宋英宗和宋神宗之命編撰的一部編年體通史，記事上起周威烈王二十三年(公元前403年)，截止到后周世宗顯德六年(959年)，共294卷，約三百多萬字，按照時間順序記載了共16朝1362年的歷史。是中國歷史上第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極為重要的地位，對之后的史官創(chuàng)作、中國的歷史編撰、文獻學的發(fā)展等產

本書規(guī)模巨大，體系完備，全書包括十二本紀(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)�！妒酚洝饭惨话偃�十篇，五十二萬六千五百余字，被列為“二十四史”之首