《外國美學(xué)》是國內(nèi)唯一的專門研究國外美學(xué)的連續(xù)出版物，創(chuàng)刊于1985年，在介紹和研究國外美學(xué)，擴(kuò)大中國美學(xué)界的研究視野，促進(jìn)中外美學(xué)交流，以開放的眼光看待世界美學(xué)，從而促進(jìn)中國美學(xué)學(xué)科的發(fā)展方面，作出了巨大的貢獻(xiàn)。集刊現(xiàn)由中華美學(xué)學(xué)會外國美學(xué)學(xué)術(shù)委員會、中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所文學(xué)理論研究室和揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合編輯，高

《浪漫主義宣言》是安·蘭德唯一一部對藝術(shù)、哲學(xué)、認(rèn)知、人生觀、文學(xué)、美學(xué)、寫作等諸多精神產(chǎn)物進(jìn)行完整評論和徹底評議的作品集。安·蘭德通過對眾多領(lǐng)域知名藝術(shù)家的美學(xué)追求與思想深度的評判，如雨果、陀思妥耶夫斯基、福樓拜、席勒、辛克萊·劉易斯、揚(yáng)·弗美爾、托馬斯·曼、亨利克·顯克微支、納撒尼爾·霍桑、愛倫·坡、亞歷山大·仲馬

本書沿著朱光潛在民國時(shí)代寫的《談美》一書的理路，以美為何物、美因何生、美由何得、美分何類、美源何處、美之深邃等六個(gè)方面作為基本結(jié)構(gòu)，共分六講，用古今中外的生動(dòng)實(shí)例、用通俗易懂優(yōu)美的語言講解美學(xué)的基本問題，并把美學(xué)的前沿問題納入進(jìn)來，使美學(xué)的講解既是通俗的，又是前沿的。

美是一種信仰人的一切都應(yīng)該是美麗的，這包括面貌、衣裳、心靈以及思想。對于一個(gè)女子而言尤其如此，你可以是樸素的，也可以是精致的；你可以是舒適的，也可以是驚艷的；你可以是小家碧玉似的，也可以是大家閨秀似的；你可以是溫良賢淑的，也可以是大氣磅礴的；你可以是自信勇敢的，也可以是端莊內(nèi)斂的……總之，美

本書主要內(nèi)容包括：瑜伽——生命的美好從呼吸開始；近天，近地——找到自己文化的重心；“樂者樂也”——?jiǎng)?chuàng)造性舞蹈的“心”探索；禮儀之美——文化在舉手投足之間；禮儀之道——生活方式的傳承。

“中華文學(xué)史料”對中華文學(xué)研究具有重要意義和價(jià)值，為促進(jìn)中國古代文學(xué)史料學(xué)與地域文學(xué)文獻(xiàn)的研究，增進(jìn)會員之間的學(xué)術(shù)交流與友誼，中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會在武漢舉行“中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會2021年會暨荊楚文學(xué)史料整理與研究研討會”，會議主要議題有“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”“作家研究專題”“作品研究專題”三個(gè)版塊�！吨腥A文學(xué)史料》第六

國內(nèi)外不同時(shí)代的學(xué)者已從各個(gè)方面對古希臘羅馬美學(xué)做過很多研究，如何在前人研究的基礎(chǔ)上，把這種研究引向深入，這是本書面臨的任務(wù)。為此，作者結(jié)合社會和時(shí)代背景以及相關(guān)的外文資料和近年學(xué)術(shù)界的研究成果，系統(tǒng)深入地探討了古希臘羅馬的美學(xué)理論思想、具代表性的美學(xué)家和具影響力的美學(xué)流派，努力向三個(gè)方面深入：向原著深入——細(xì)讀原著，

《談美》是中國美學(xué)泰斗朱光潛先生的巨著，全書共15個(gè)章節(jié)，主要圍繞美的欣賞，美的本質(zhì)、美的創(chuàng)造和人生的藝術(shù)化來書寫。作為一本美學(xué)入門書，順著美從哪里來、美是什么以及美的特點(diǎn)等問題層層展開，提出了美學(xué)研究的理想目標(biāo)——“人生的藝術(shù)化”。朱先生以一種對老朋友的語氣娓娓而談，將他對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字

……………………………………………………………………………………………… 這是一本寫給青少年及藝術(shù)愛好者的美學(xué)教育之書。 全書以中國古代藝術(shù)品評的“六法論”為底層框架，提煉出藝術(shù)審美的十個(gè)維度。作者以詩意的語言將自然美與藝術(shù)美進(jìn)行融合，通過對中外經(jīng)典藝術(shù)作品（包括書法、繪畫、雕刻等）的賞析，揭示藝術(shù)家通過藝術(shù)作品所表

本書聚焦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是審美文化精粹，探討如何在數(shù)字技術(shù)、人工智能和互聯(lián)網(wǎng)背景下，融合當(dāng)代實(shí)踐需求與世界文化發(fā)展趨勢，激活優(yōu)秀美學(xué)基因和造物智慧，優(yōu)化公共文化資源配置，深化公共文化空間與文化產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)精神文化和造物文化的當(dāng)代發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)再生與再造；以及如何在這一過程中，構(gòu)建當(dāng)代中國文化主體性與話語體系，為中國式