《詩美學(xué)》是當(dāng)代知名散文家、詩美學(xué)研究專家李元洛的著作，是作者本人研究詩學(xué)的集大成的成果，也是當(dāng)代詩學(xué)研究的成體系的代表性著作。作者從詩歌美學(xué)的高度解釋詩歌創(chuàng)作現(xiàn)象，從詩的審美主體的美學(xué)心理機(jī)制出發(fā)，探討了詩的思想美、感情美、意象美、意境美、想象美、時空美、陽剛美與陰柔美、含蓄美、通感美、語言美、自然美，詩藝的中西交融

本書根據(jù)學(xué)前教育和小學(xué)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，從文學(xué)理論的角度對兒童文學(xué)所涉及的各類體裁的文學(xué)作品的創(chuàng)作方法進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，給予具體的方法上的實踐指導(dǎo)，并結(jié)合當(dāng)前兒童劇教育逐漸得到關(guān)注和重視的情況，特別對兒童戲劇和影視劇的創(chuàng)作、改編與表演進(jìn)行了系統(tǒng)論述。本書適合學(xué)前教育專業(yè)和小學(xué)教育專業(yè)的大學(xué)生作為教材使用，也適合幼兒園、

本書是以加拿大多倫多大學(xué)亞歷山大演講為基礎(chǔ)撰寫而成的。 我們可能不曾想到《西游記》和《神曲》都暗含一個基本的概念性比喻：將人生比為旅程，而這一比喻亦屬于世界文學(xué)的傳統(tǒng)�！读_密歐與朱麗葉》中勞倫斯神甫的一切行動原來是毒藥與良藥辯證轉(zhuǎn)化的象征，而中國古代也有寓意相似的烏腳溪故事病重之人落入劇毒之溪后反而藥到病除。無論是大思

伴隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文藝因網(wǎng)而生、向網(wǎng)而盛。在形態(tài)多樣、活力充沛的藝術(shù)實踐中，網(wǎng)絡(luò)文藝因獨特的表現(xiàn)力和能產(chǎn)性而成為想象中國的新方式，因不斷提升、增強(qiáng)的藝術(shù)質(zhì)量和影響力而成為文藝供給的主渠道、文藝創(chuàng)作的生力軍、文化傳播的新高地。著作共分文藝?yán)碚撐乃囋u論文藝報告三個篇章，主要包括對近十年來網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作

王元驤文集共五卷，將著名文藝?yán)碚搶W(xué)家、批評家王元驤先生幾十年來對美學(xué)、文藝?yán)碚摰妊芯砍晒�系統(tǒng)收錄。分別為第一卷：文藝?yán)碚撘�；第二卷：文藝�(yán)碚摱�，第三卷美學(xué)，第四卷文學(xué)原理，第五卷附編（并附王元驤學(xué)術(shù)年譜）。文集每卷是不同面向，力圖將王元驤的研究成果分門別類地展示，以期深入介紹王元驤先生的學(xué)術(shù)思想和美學(xué)方面的研究成果和學(xué)

《文學(xué)論》是劉永濟(jì)最早出版的一部學(xué)術(shù)著作，也是20世紀(jì)初葉較早問世而又較有影響的現(xiàn)代意義上的文學(xué)理論著述，有著很大的影響。所附錄的《古今論文名著選》，實為一部文論選�！赌�識錄》三卷，是劉永濟(jì)先生晚年的讀書筆記。本書末附“論文拾遺”，收入作者未曾收入各種專集的散篇論文十?dāng)?shù)篇。從文化視野看，劉永濟(jì)主張中西文化的融合；他以“

本書關(guān)于“劇本創(chuàng)作基本理論”方面文化研究與實踐指導(dǎo)的高校教材，可作為高校戲劇影視學(xué)類“編劇概論”“劇本寫作”“影視編劇”等專業(yè)必修課、公共課的精品教材，可用于本科生、碩士生與博士生不同層面講授影視編劇、影視傳媒研究、影視傳媒寫作、電影專題研究、影視創(chuàng)作與文化批評、當(dāng)代影視文化研究、影視創(chuàng)作學(xué)、全球化背景下中西文化比較研

本書是以文學(xué)欣賞所需的基本理論為框架，以介紹作品提高學(xué)生欣賞能力為目的寫作的，以具體的文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生形象的感知、感受文學(xué)的魅力，掌握文學(xué)欣賞的方法�！拔膶W(xué)”“文學(xué)欣賞”“文學(xué)形象”“文學(xué)情感”“藝術(shù)真實”“文學(xué)語言”這六講通過文學(xué)作品形象的告訴學(xué)生什么是文學(xué)和文學(xué)欣賞�！暗湫偷哪Ｊ健薄暗湫偷奶卣鳌薄扒楣�(jié)”“環(huán)境”這四

本書運用了敘述學(xué)的一些基本原理和研究方法，重新思考了有關(guān)何謂文學(xué)史的問題，即它從宏觀上討論了文學(xué)史敘事的述體、時空和倫理關(guān)系、文學(xué)史中的“秩序”敘事、文學(xué)史的表現(xiàn)敘述、文學(xué)史的虛構(gòu)問題、文學(xué)史的故事性、文學(xué)史的時間性、文學(xué)史的三重世界與三重敘述等諸多問題，嘗試性地構(gòu)建出一種以“敘說”或者“敘述”為基礎(chǔ)的新的文學(xué)史框架體

傳統(tǒng)寫作學(xué)式微，創(chuàng)意寫作卻風(fēng)生水起。中國寫作學(xué)注入了創(chuàng)意寫作新理念，迎來了發(fā)展契機(jī)。文學(xué)創(chuàng)作乃創(chuàng)意寫作的基石，而文學(xué)創(chuàng)意寫作既是對傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作審美表達(dá)的強(qiáng)化、深化和創(chuàng)新，又是源自心靈原鄉(xiāng)的新的審美體驗的表達(dá)需求。創(chuàng)造性、獨特性是文學(xué)創(chuàng)意寫作的靈魂�；蛘哒f，但凡文學(xué)經(jīng)典，無疑都具有創(chuàng)造性、獨特性和不可復(fù)制性。本教材分析傳