中國近三百年學(xué)術(shù)史（珍藏本）(錢穆國學(xué)經(jīng)典（珍藏本）)

為充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才的示范帶動作用，促進(jìn)我國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展，全國哲學(xué)社會科學(xué)工作領(lǐng)導(dǎo)小組決定自2010年始，設(shè)立《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫》，每年評審一次。入選成果經(jīng)過了同行專家嚴(yán)格評審，代表當(dāng)前相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的前沿水平，體現(xiàn)我國哲學(xué)社會科學(xué)界的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力，按照“統(tǒng)一標(biāo)識、統(tǒng)一封面、統(tǒng)一

本譜以《西河合集》《四書改錯》《四書正事括略》《古今通韻》《毛西河論定西廂記》《越郡詩選》《瀨中集》《當(dāng)樓集》《桂枝集》《兼本雜錄》等為主要資料依據(jù)，旁征毛奇齡諸多親友、交游的別集、年譜、傳略，以及史書、方志、家譜、野史等材料，運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)與歷史學(xué)相結(jié)合的方法，將譜主生平主要事跡、交游、著述等系年，并作考證、辨?zhèn)�、輯佚�?/p>

本書分六經(jīng)責(zé)我開生面、家藏船山無價(jià)珍兩部分，主要內(nèi)容包括：淺談王夫之人口論思想；淺析王夫之的愛國思想；再談王夫之論諸葛亮；王夫子論國家統(tǒng)一；再談王夫子人口思想等。

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》是梁啟超的集大成之作。本書敘述明清以降中國學(xué)術(shù)之演變，從“時代思潮”“復(fù)古求解放”等理念入手，論述了清代學(xué)術(shù)變遷與政治的影響、清初各學(xué)派建設(shè)及主要學(xué)者成就、清代學(xué)者整理舊學(xué)的總成績?nèi)�大問題。并將清代學(xué)術(shù)置于17—19三個世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)史發(fā)展中，對經(jīng)學(xué)、小學(xué)、音韻學(xué)、校注古籍、辨?zhèn)螘�、輯佚書、史學(xué)、

《王船山畫傳》從王船山出生到病逝的生命時間為經(jīng)，以王船山先生生平所到之地、所做之事為緯，全面系統(tǒng)而直觀地展示王船山曲折坎坷而偉大的一生�！锻醮�山畫傳》作者歷經(jīng)二十多年，在寫作《王船山傳》一書時，沿著王船山的行蹤采訪知情人，積累了大量文字圖片資料，現(xiàn)經(jīng)梳理，形成3萬多字、340余幅圖片、80余篇文章的《王船山畫傳》一書。

王夫之作為明清之際的思想家，其思想體系既繼承了宋明道學(xué)的理論淵源，也體現(xiàn)了特殊歷史時期的時代特色。在對宋明道學(xué)基本問題進(jìn)行重新闡發(fā)的過程中，他將形而上的哲學(xué)層面的“存天理”等基本問題落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的可以踐履的“遵禮”上來，形成了在其思想體系中占據(jù)樞紐性作用的“遵禮”系統(tǒng)。對這一包含多個層面、多個環(huán)節(jié)的具有嚴(yán)密邏輯體系的復(fù)雜

中國文學(xué)博大精深，有關(guān)典籍與作品浩如煙海，大家名家輩出，當(dāng)今研究詩人思想的論文多有，但系統(tǒng)研究其思想的專著則較為少見，而將同時代一西一東兩個名家的儒釋道思想進(jìn)行比較研究的專著則還沒有，因此《張問陶儒釋道思想研究：兼與袁枚比較》在文學(xué)與哲學(xué)倫理學(xué)研究兩個方面都開拓了一個全新的研究領(lǐng)域。張問陶是明清時期巴蜀，甚至是西部有成

本書比較整全地呈現(xiàn)出船山體用思想結(jié)構(gòu)及其相較于道學(xué)傳統(tǒng)的差異性。船山體用之基本義是氣作為宇宙全體的變合流行，其無方所無定體，無法被抽象為不變本體，人只能在聚散變化之用中見體。此義在性論層面即性日生日成，性體不是初生之際受命于天的某種不變本體，而是來自天之生生之德。繼善成性，以后天之習(xí)使其不斷充實(shí)生成，接近精純整全之天德

本選題為“皖籍思想家文庫”之一種。與其他品種一致，戴震卷分為“本論”與“文選”兩部分。本論包括戴震生平著校、思想研究以及簡要評析等方面。文選大致按照戴震思想演變脈絡(luò)輯錄。