本選題收集了林周縣內(nèi)相傳的民間對歌，通常這種娛樂形式在民間更為普遍，男女老幼無一例外地都樂意參加；無論在勞動、休息或集會時，隨時隨地都能熱烈地對唱。走路的時候，前一撥和后一撥對；過節(jié)的時候，這個村與那個村對，男人們和女人們對。過去西藏郵電事業(yè)很不發(fā)達，男女之間就用對歌的方式表達各自的愛慕之情。這些歌曲涉及生產(chǎn)生活、節(jié)日

本項目是對壯族珍稀文獻《唱唐皇影印譯注》進行搶救性整理出版。《唱唐皇影印譯注》流傳于廣西右江一帶廣大城鄉(xiāng)地區(qū)，主要唱述唐朝前期從李淵到李旦這一歷史時期所經(jīng)歷的改唐立周、廢周復(fù)唐等波瀾起伏的歷史事件，是壯族在吸收漢族題材的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造性改編而形成的具有鮮明壯族特色長篇敘事歌謠，是歷史上壯族與漢族交往、交流、交融的寶貴成

本書內(nèi)容包括開天辟地、人類起源、大洪水、古代的多神信仰、美麗的日月傳說、人類挑戰(zhàn)自然的傳說、爭帝之戰(zhàn)、三皇五帝之謂、感天動地的人間真情等。

《中國民間文學(xué)大系·山東民間故事卷·濰坊分卷》共分為“序言”“凡例”“正文”“附錄”“后記”五個部分。“序言”部分，對濰坊的地理文化區(qū)位、民俗文化區(qū)位等做了概述�！罢�文部分”，共收錄濰坊民間故事482篇，約72萬字。一級分類分為“生活故事”和“幻想故事”兩類。濰坊是世界“風(fēng)箏都”“手工藝與民間藝術(shù)之都”民間手工藝之都”

本書境域范圍為今遵義 市范圍。主要反映紅軍長征 進入遵義境域后所發(fā)生的紅 軍與酒的故事或遵義酒在紅 軍長征途中所發(fā)生的故事。 為了故事或史實的延續(xù)性和 完整性，個別內(nèi)容超出遵義 境域范圍。 本書按“軍民魚水情深”“ 黔北地域硝煙起”“紅色遵義 勝利酒”“玉液瓊漿祭英靈” 四個欄目進行編排。

寶卷是中國本土的文化傳統(tǒng)，中古以后受佛教俗講影響，歷經(jīng)宋代談經(jīng)、說參請、說諢、講史等文類形式，融匯了話本小說、諸宮調(diào)、道教科儀、戲曲等積極成果的文化文本。明清以來，寶卷流行于甘肅河西、洮岷地區(qū)，青海河湟谷地，山西介休，江蘇常熟、靖江等吳方言區(qū)。寶卷先后被確定為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別被歸入『民間文學(xué)』和『曲藝』之中。根

本書收入了作者原創(chuàng)的新寓言詩100余首。作者參考歐洲新寓言派，對古代神話傳說、文學(xué)名著題材進行再處理、再創(chuàng)造，賦予作品新的寓意，以輕松、詼諧的筆調(diào)，在寓言詩創(chuàng)作中進行了新的探索。作品反映現(xiàn)實生活，想象力豐富，風(fēng)趣幽默，能給讀者以啟迪。

京族傳統(tǒng)民歌是京族人民以京語為載體，世代口耳傳唱的民間歌曲。本書共收入2400余首民歌，近100萬字，包括禮俗歌、海歌、文化文藝歌、家庭情感歌、情歌、勞動歌、道德教育歌、兒童歌謠、古時民歌九個部分，多于海上勞作、民間儀式、傳統(tǒng)節(jié)慶、歌圩等場合演唱，流行于京族聚居區(qū)。本書正文體例為四行對照：第一行為喃字原文，是民歌收集者

《地久天長》是民間故事集《地老天荒》的“姊妹篇”，書中輯錄了作者后續(xù)搜集整理的77篇曹妃甸地方傳說和故事，約20萬字，分“民間傳說”、“世相百態(tài)”兩個部分。這些篇什，反映了曹妃甸地區(qū)在過往時代的政治、經(jīng)濟、社會、文化、生活及民俗風(fēng)情，熔鑄成一道中國北方農(nóng)耕文明的鮮明印記。該書的出版，對于進一步發(fā)掘、保護、傳承、弘揚曹妃