本書(shū)敘述了北京城市特別是作為古都的興起、演變和發(fā)展進(jìn)程，在北京歷史上留下豐功偉績(jī)的古代英雄人物以及一些重大的歷史事件。

本書(shū)以沂蒙文化的生成與演進(jìn)為切入點(diǎn)，在闡釋形態(tài)的內(nèi)涵、特征、表現(xiàn)及地位的基礎(chǔ)上，解讀沂蒙文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和德育價(jià)值，并提出沂蒙文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑，最后探索沂蒙文化傳播的多元路徑與效率提升。

南宋御街在古代作為南宋臨安城的一條主軸線街道，在現(xiàn)代又作為杭州上城區(qū)的中軸線，從古至今都具有重要意義。在宋韻文化大力開(kāi)展的今天，南宋御街作為宋韻的傳承地和發(fā)揚(yáng)地是理所應(yīng)當(dāng)。御街的歷史需要被發(fā)現(xiàn)、被記錄，御街上曾經(jīng)繁榮的南宋市民生活，也需要被展現(xiàn)。《圖說(shuō)南宋御街》采用圖文并茂的方式，分為四十四個(gè)章節(jié)，詳細(xì)講述南宋御街的前

建德歷史悠久，自三國(guó)黃武四年(225)建縣至今近1800年，全市現(xiàn)有建制村229個(gè)、社區(qū)27個(gè)。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中所形成的具有濃郁地方特色的村落文化，是建德地域文化的重要組成部分。以一個(gè)村一個(gè)故事的形式，將流傳于民間百姓、歷史文獻(xiàn)記載的歷史掌故、風(fēng)土人情、收集編為一書(shū)，通過(guò)對(duì)這種文化在新時(shí)代的發(fā)掘和傳承，起到頌揚(yáng)先賢、

本書(shū)主要分為三篇：第一篇為調(diào)查數(shù)據(jù)整理與分析，主要包括五章整村分析報(bào)告

《成都傳：熊貓家園詩(shī)歌殿堂》是“絲路百城傳”系列叢書(shū)的重點(diǎn)作品之一。本書(shū)按照叢書(shū)的基本要求和編創(chuàng)體例，結(jié)合作者自己對(duì)成都?xì)v史文化和現(xiàn)代化追求的多年思考，把成都放在古今絲綢之路為紐帶的人類(lèi)文明、多元一體的中華文明、個(gè)性鮮明的巴蜀文化以及與中外同級(jí)別城市相競(jìng)合的四個(gè)維度上，從自然地理、人文稟賦、城市基因、“天府”成因及魅力

本書(shū)涉及臨夏地質(zhì)遺跡的考察研究，馬家窯和齊家文化的形成、發(fā)展和重要地位，中華文明的歷史脈絡(luò)、分布格局，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和利用等方面的內(nèi)容，涵蓋考古學(xué)、植物考古學(xué)、金屬冶煉技術(shù)、人類(lèi)遺骨考證、環(huán)境生態(tài)學(xué)科技研究，以及哲學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、美學(xué)、文字學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、文藝學(xué)等不同學(xué)科、不同視野，為深入探究臨夏

本書(shū)全面而翔實(shí)地記述了揚(yáng)州市生態(tài)科技新城杭集鎮(zhèn)的發(fā)展歷史，為了解該鎮(zhèn)乃至揚(yáng)州市的發(fā)展歷程提供了相當(dāng)全面的資料。全書(shū)一共劃分為二十五章，內(nèi)容涉及杭集鎮(zhèn)的自然環(huán)境、歷史沿革、政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、社會(huì)事業(yè)、交通地理、醫(yī)療衛(wèi)生、藝術(shù)民俗等各個(gè)方面。

本書(shū)舊題唐陸廣微撰，是記錄唐代蘇州地情的重要文獻(xiàn)，主要記載唐代蘇州所領(lǐng)七縣沿革掌故，兼及賦稅、城池、山水、坊巷、橋梁、寺觀等事，尤詳于記載吳縣、長(zhǎng)洲縣。該書(shū)原已散佚，后有多家輯錄，書(shū)中載有少量唐代以后史事，可能是后人增補(bǔ)。附《后集》一卷，不書(shū)撰人姓名，補(bǔ)續(xù)唐以后事，建置年號(hào)止于大中祥符，當(dāng)系北宋人所作。

桐城派作家遍及全國(guó)近二十個(gè)省份計(jì)一千多人，其影響延及近代。桐城派的先導(dǎo)歸有光，字熙甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱“震川先生”。方苞師承歸氏，在文壇并稱“歸方”，姚鼐把歸氏當(dāng)作通向唐宋八大家的橋梁，倡導(dǎo)門(mén)下弟子尊歸學(xué)歸。本書(shū)整理歸有光年譜三種：孫岱撰《歸震川先生年譜》，張傳元、余梅年著《歸震川年譜》，張近凡撰《明歸震川先