《哲學(xué)與教育：反思現(xiàn)實（套裝上下冊）》通過作者長期以來的教學(xué)與實踐，通過對哲學(xué)與現(xiàn)實的深刻思考，間或通過作者自我對人生的感悟，再加上長期以來的興趣和愛好，深深感到“哲學(xué)與現(xiàn)實”和“揚棄教條”之間的關(guān)系，哲學(xué)與現(xiàn)實正是在不斷地揚棄教條中進步與發(fā)展的�！墩軐W(xué)與教育：反思現(xiàn)實(套裝上下冊）》從古今中外的思想發(fā)展和對現(xiàn)實狀況的

2017年，52歲的松浦彌太郎又“不安分”起來，與志同道合的野尻哲也共同創(chuàng)立新公司，任職CEO。他從不為自己的人生設(shè)限，看似無規(guī)劃的履歷正是不停追尋理想和價值的注解。他堅信：人生不論何時重新開始都不晚。不追逐世人眼中所謂的成功，而是以奮力奔跑的姿態(tài)勉勵眾人：人生的價值，在于從不止步。在此背景下，他寫下此書，以公司領(lǐng)導(dǎo)者

“衍義體”是由真德秀創(chuàng)建的一種經(jīng)典闡釋的新模式。本書以“衍義體”為題，推進理學(xué)研究。本書主要闡述經(jīng)典闡釋視域下的“衍義體”，對衍義之作的特點及發(fā)展分期進行研究并對衍義之作的經(jīng)世思想演變進行梳理和探討，對“衍義體”的價值及其衰落進行了探討�！把芰x體”的價值體現(xiàn)在對傳統(tǒng)精英思維方式的影響、對程朱理學(xué)的傳播方面。它的衰落要從

鑒于“虛無主義心緒絕不僅僅是少數(shù)幻滅感十足的知識分子的當(dāng)務(wù)之急，更是屬于我們今天所呼吸的空氣的一部分”，克羅斯比的這本書致力于研究虛無主義問題。該書共分五個部分。部分梳理虛無主義的兩種基本類型，即政治虛無主義和哲學(xué)虛無主義，其中后者又分認識論虛無主義、道德虛無主義、宇宙論虛無主義和存在主義虛無主義。第二部分梳理各種為虛

在《符號形式的哲學(xué)》發(fā)表25年之后，卡西爾應(yīng)好友之約用英語寫作了《人論》，這本書是他生前出版的最后一部著作。該書主要探討“人是什么”這個哲學(xué)基本問題，在一定程度上相當(dāng)于對他前期思想的總結(jié)，同時也提出了不少新的見解�！度苏摗饭灿惺�二章，分為上下兩部。上部主要圍繞“人是什么”這一問題進行討論。下半部分則全面考察了人類世界本

雅斯貝斯（KarlJaspers）出版于1922年的《斯特林堡與凡?高》一書既是一份匠心獨具的精神病理學(xué)研究報告，又是一部探究藝術(shù)家生存氣象的藝術(shù)家專論。作為雅斯貝斯在精神病理學(xué)—心理學(xué)時期出版的最后一部具有頗高學(xué)術(shù)價值的著作，它立足于精神分裂癥藝術(shù)家的生存探源，通過對比分析斯特林堡（AugustStrindberg）

《思考的智慧》考察了人的本質(zhì)、宇宙的真相和思想的力量，是帕斯卡留在人間的風(fēng)景。書中關(guān)于宇宙、社會、人性、信仰與生命的意義的闡述，敏銳獨特，充滿哲學(xué)思辨的魅力和激情，深深觸動每個人的心靈。近400年來，無論是大師還是普通讀者，都從中受益無窮。

《新大眾哲學(xué)》立足馬克思主義哲學(xué)的本真精神，從總論、唯物論、辯證法、認識論、歷史觀、價值論、人生觀七個方面圍繞新時代的新問題展開了哲學(xué)詮釋。全書接續(xù)了艾思奇《大眾哲學(xué)》的風(fēng)格——緊扣時代脈搏，密切聯(lián)系中國實際，將馬克思主義哲學(xué)的基本道理以生動活潑的形式、深入淺出的筆法、貼近大眾的語言，通俗而生動地表達了出來，很好地將重

英國暢銷哲普大師、暢銷書《你以為你以為的就是你以為的嗎?》作者朱利安•巴吉尼最新力作以一種更溫和的理性去質(zhì)疑和思辨，會更有力量，也更有價值“理性”長期以來被人認為是人類最高的成就，它一直就在我們周圍。根據(jù)亞里士多德的說法，理智的能力使我們與其他動物有所不同，而如今它已不再是一種令人欽佩的能力。理智與理性已成

作者于1964-1980年間出版了5卷10冊近五千頁之巨的《哲學(xué)體系》，建構(gòu)了獨特的新現(xiàn)象學(xué)理論體系�！墩軐W(xué)體系》建構(gòu)了獨特的新現(xiàn)象學(xué)理論體系，依據(jù)施密茨自己創(chuàng)設(shè)的新現(xiàn)象學(xué)的獨特視角，幾乎涉及了傳統(tǒng)和現(xiàn)代哲學(xué)討論的全部重要問題和方面，具有令人驚嘆的資料的包羅性和對哲學(xué)史的廣博知識，是一本從根本上具有獨創(chuàng)性的著作。本書是