本書第一章介紹孔子及孔門弟子。第二章至第八章分別為道德根本，孝悌為先——孝悌篇；誠信做人，敬業(yè)樂業(yè)——忠信篇；知行合一，終身學(xué)習(xí)——為學(xué)篇；踐行仁德，馳騁職場——仁道篇；善與人交，合作共贏——交友篇；工匠精神，修己以敬——君子篇；國之所需，心之所向——論賢篇。每章圍繞經(jīng)典章句進(jìn)行品讀，既有章句的解釋，又有今思論語評析。

本書是日本歷史著作《太平記》的研究專著。全書分六部分。緒論介紹了《太平記》的內(nèi)容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意義等。第一章在梳理日本對尤物觀接受的基礎(chǔ)之上，以《太平記》中的"尤物敘述為中心，考察了作品中尤物觀的作用和特點。第二章在梳理日本對忠臣觀接受的基礎(chǔ)之上，以楠木正成和萬里小路藤房的忠臣形象為敘述為中心，

原儒指的是自堯舜以下直至孔子的圣賢及其儒思。儒門雖自孔始，儒思卻其來有自，還原儒學(xué)以孔子的面貌問世之前的原初形態(tài)，把握儒學(xué)在前孔子時代的起源與性質(zhì)，有助于我們理解上古中國文化價值的蛻變邏輯。 本書從神話傳說、經(jīng)籍史料和出土文物中取得線索，追溯原儒的譜系與事件，展現(xiàn)原儒如何在巫教、夏、商時期氤氳成形，在兩周成就以文王、周

本書主要介紹的是著名儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》。《大學(xué)》屬于《禮記》中的一篇，是我國古代教育理論的重要著作。程子曰：“《大學(xué)》，孔氏之遺書，而初學(xué)入德之門也。”有三綱領(lǐng)：明明德、新民、止于至善。有八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下�！吨杏埂吩�也屬于《禮記》中的一篇，一般認(rèn)為它出自孔子的孫子子思之手

《呂氏春秋》作為先秦的一部重要典籍，其哲學(xué)思想、政治思想以及它所保留的科學(xué)文化方面的歷史資料十分豐富，是中華民族和中華文明的一份珍貴遺產(chǎn)，它成書于中國即將結(jié)束春秋戰(zhàn)國亂世，進(jìn)入大一統(tǒng)的新時代的關(guān)鍵時刻�！秴问洗呵铩分铝τ诎言谇貒鴮嵭械恼�策理論化，作為統(tǒng)一的秦帝國的治國綱領(lǐng)，它其實就是呂不韋的治國綱領(lǐng)，適應(yīng)秦國統(tǒng)一天下的

本書是中央電視臺前主持人、樊登讀書會創(chuàng)始人樊登的著作。本書從《論語》對青少年性格養(yǎng)成的作用這個角度入手,通過“自我修煉:如何成長為更好的自己”“為人處世:與這個世界自在地相處”“情緒管理:如何控制自己的心態(tài)和情緒”三個部分進(jìn)行了講述,每部分具體包括《論語》原文、注釋、作者的講解等。書稿的知識性、思想性、可讀性較強(qiáng),有助

本書分為上下兩篇，本書上篇從荀子本人的學(xué)術(shù)思想出發(fā)，詳細(xì)介紹其天人觀、人性論、王霸論、文學(xué)思想等，重點在揭示荀學(xué)與孟學(xué)的差異，即在主張“天人合一”的孟學(xué)一派之外，還有開創(chuàng)“天人相分”的荀學(xué)一派。下篇從荀學(xué)史的角度，對不同朝代的荀學(xué)研究做出系統(tǒng)梳理，其間頗涉反荀的論爭，但作者重點在于論述荀學(xué)如何在曲折的歷史潮流中得到傳承

本書通過簡潔精美的畫面搭配通俗易懂的文字向讀者講述《易經(jīng)》究竟是怎樣的一本書，用漫畫的形式對六十四卦的內(nèi)容進(jìn)行圖象化的表現(xiàn)，讓抽象的文字內(nèi)容變得更直觀，更利于理解。

本書系東漢鄭玄混合《張侯論》和《古論》而成，共二十篇，內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間的相互談話，為研究孔子思想和儒家學(xué)派的重要資料。本書系黃樸民教授多年潛心研讀論語的成果，在具體體例上為全本導(dǎo)讀加注釋和翻譯。

林語堂是一位學(xué)貫中西、充滿人生智慧的中國現(xiàn)代作家。林語堂和中國儒家文化有著千絲萬縷的關(guān)系，他的儒家文化思想更是有著獨特的價值。本書將林語堂對儒家文化的接受、闡釋和傳播作為考查內(nèi)容，立足于作家的文本和相關(guān)史料，力圖宏觀、全面地分析林語堂對儒家文化接受、闡釋和傳播的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、具體內(nèi)容，進(jìn)而試圖揭示出林語