本書是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合組編的研究文集，主要內(nèi)容為中國和西方價(jià)值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿問題研究，包括中西方價(jià)值哲學(xué)理論研究、核心價(jià)值觀和價(jià)值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價(jià)值論問題研究等，集中反映價(jià)值論研究領(lǐng)域最新成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對推動(dòng)中國價(jià)值論研究發(fā)展進(jìn)程具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。本輯六

本書是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合組編的研究文集，主要內(nèi)容為中國和西方價(jià)值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿問題研究，包括中西方價(jià)值哲學(xué)理論研究、核心價(jià)值觀和價(jià)值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價(jià)值論問題研究等，集中反映價(jià)值論研究領(lǐng)域成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對推動(dòng)中國價(jià)值論研究發(fā)展進(jìn)程具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。本輯《價(jià)值

本書是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合組編的研究文集，主要內(nèi)容為中國和西方價(jià)值論研究的經(jīng)典和當(dāng)代前沿問題研究，包括中西方價(jià)值哲學(xué)理論研究、核心價(jià)值觀和價(jià)值觀體系研究、當(dāng)代其他熱點(diǎn)價(jià)值論問題研究等，集中反映價(jià)值論研究領(lǐng)域成果，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對推動(dòng)中國價(jià)值論研究發(fā)展進(jìn)程具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。本輯文章既

唯物史觀的建立不僅使馬克思和恩格斯實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)領(lǐng)域中的偉大變革，而且為他們創(chuàng)立馬克思主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的歷史觀和世界觀基礎(chǔ)。唯物史觀不僅在實(shí)踐中誕生，而且在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。馬克思所處的19世紀(jì)正是資本主義工業(yè)革命風(fēng)起云涌的時(shí)代，工廠作為當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)生產(chǎn)力的典型形式，是資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。馬克思正是通過對資本主義工

西方馬克思主義從20世紀(jì)70年代末80年代初傳播到我國至今已有四十多年的歷史，在新時(shí)代發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的新形勢下，從整體上回顧、總結(jié)、反思西方馬克思主義在中國傳播的歷程及影響已被提上日程�！段鞣今R克思主義在中國的歷程與影響研究：上、下》系統(tǒng)、全面地回顧了西方馬克思主義在中國的傳播歷程，深入評估

作為西方思想史上不能繞過的哲學(xué)家，托馬斯??霍布斯以他的機(jī)械唯物主義、“自然狀態(tài)”和國家起源說著稱，1651年出版的《利維坦》一書，被譽(yù)為西方政治哲學(xué)奠基之作。然而本書旨在揭示，霍布斯的思考并不止于政治哲學(xué)，要為其倫理-政治哲學(xué)的諸多論述找到一個(gè)更為終極的“道”，必須返歸霍布斯的形而上學(xué)，這一方向的研究，在整個(gè)霍布斯研

回顧中國共產(chǎn)黨的歷史，為什么在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來，在腥風(fēng)血雨中能夠一次次絕境重生，在攻堅(jiān)克難中能夠不斷從勝利走向勝利，一個(gè)重要原因就是堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。本書從學(xué)理上深入分析了具體問題具體分析、階級分析、社會(huì)基本矛盾分析、規(guī)律分析、趨勢分析、環(huán)節(jié)分析、時(shí)空分析、實(shí)事求是的分析等馬克思

“存在不是別的，只是純?nèi)坏年P(guān)聯(lián)�！痹诙�十世紀(jì)之初西方哲學(xué)掀起了一場反對形而上學(xué)的運(yùn)動(dòng)，無論是分析哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)或者后現(xiàn)代主義都不遺余力的對傳統(tǒng)哲學(xué)給予充分的批判。而恰逢彼時(shí)，西方哲學(xué)傳入了中國。于是，留在中國大眾心中的印象是——哲學(xué)是反形而上學(xué)的。但實(shí)際上無論西方哲學(xué)經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)向與運(yùn)動(dòng)，它都必然的建基于形而上學(xué)的傳統(tǒng)

近年來，區(qū)域基礎(chǔ)教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展一直是國家和地方教育改革的焦點(diǎn)議題。全國各地有關(guān)區(qū)域、學(xué)校、教育行政和研究機(jī)構(gòu)開展了多樣化地創(chuàng)造性探究，積累了各級各類優(yōu)質(zhì)教育資源持續(xù)生成及其在區(qū)域內(nèi)外輻射轉(zhuǎn)化的豐富經(jīng)驗(yàn)，走出了推動(dòng)區(qū)域基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的新路徑。為了系統(tǒng)梳理和深化已有理論與實(shí)踐研究成果，本輯以"優(yōu)質(zhì)均衡目標(biāo)下的區(qū)域

本書是我社2014年出版《哲學(xué)概論》之精編版。本書以哲學(xué)的理論問題為導(dǎo)向，注重哲學(xué)理論思維中的問題意識，闡釋了哲學(xué)與科學(xué)文化和人文文化的關(guān)系問題、哲學(xué)與生活世界的關(guān)系問題、認(rèn)識論問題、倫理學(xué)問題、美學(xué)問題和本體論問題。并以史論結(jié)合的方式，圍繞這些哲學(xué)問題，從馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)和西方哲學(xué)中汲取思想精華，闡述哲學(xué)的各