本書(shū)以帕秋佤族的歷史發(fā)展為經(jīng),以事件為緯,反映帕秋寨子的歷史發(fā)展以及社會(huì)變遷。同時(shí),本書(shū)也向讀者展現(xiàn)帕秋地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌和豐富多彩、富有傳奇的文化風(fēng)俗。
藏學(xué)研究論文集:藏文
《維吾爾古代文獻(xiàn)中的文化觀新疆的生活與文化》是一本有趣的學(xué)術(shù)作品,用輕松的筆觸,從語(yǔ)言和文獻(xiàn)的角度挖掘和展示維吾爾文化本質(zhì)和深層的內(nèi)容,包括文化發(fā)展的模式(吸收、融合與創(chuàng)造的綠洲文化發(fā)展模式)、文化的架構(gòu)(“四素”觀念)和文化內(nèi)涵(自然觀、靈魂觀、生命觀)。
《中國(guó)西南少數(shù)民族村落的保護(hù)與發(fā)展·內(nèi)容總錄系列:貴州苗族村寨調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)(1)》包含貴州省榕江縣朗洞鎮(zhèn)卡寨村、高略村、高幫村的調(diào)查簡(jiǎn)報(bào),總體介紹各村的地理環(huán)境、傳說(shuō)歷史、空間結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式、宗教信仰等方面的情況,對(duì)村寨的保護(hù)與管理狀況以及價(jià)值做了初步評(píng)估,對(duì)于保護(hù)侗族村寨的物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化具有重要
在本書(shū)的評(píng)論部分會(huì)涉及各項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)的內(nèi)容和某些事件。 由于20世紀(jì)的諾貝爾獎(jiǎng)已多有描述和研究。 本書(shū)所介紹的是新世紀(jì)(21世紀(jì))的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng),即從2000年起。 本書(shū)的視角是把生理學(xué)和醫(yī)學(xué)當(dāng)作與社會(huì)學(xué)交叉的學(xué)科,并且將其當(dāng)作一種文化來(lái)看待,因此,在生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)外,各
旗人社會(huì)豐富的文化歷史底蘊(yùn),旗人與北京史既有如此密切的聯(lián)系,然而,旗人群體迅速消失于民間,猶如水銀瀉地一般,而他們?cè)谑プ陨韺傩缘耐瑫r(shí),也就失去了話語(yǔ)權(quán),以致在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,鮮有人們?nèi)リP(guān)注他們的命運(yùn)。時(shí)至今日,也還沒(méi)有一部系統(tǒng)研究他們的專(zhuān)著。本書(shū)把握了北京古都發(fā)展歷來(lái)就是一個(gè)多民族雜居共處的地區(qū)這一特點(diǎn),把握了滿族歷
該書(shū)稿系張橋貴教授主持的國(guó)家社科基金重點(diǎn)課題《云南邊疆民族地區(qū)多元宗教和諧相處的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)策研究》(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):JD2010ZD14)的結(jié)項(xiàng)報(bào)告。研究報(bào)告對(duì)云南宗教和諧共處的歷史、現(xiàn)實(shí)與相關(guān)理論問(wèn)題做出了較為系統(tǒng)的概括總結(jié)與調(diào)查研究,選取了較為典型的社區(qū)與人群進(jìn)行深入的個(gè)案分析,在此基礎(chǔ)上提出了促進(jìn)云南多宗教和諧共
本書(shū)以青海湖東部地區(qū)為背景,從邊緣族群文化變遷的視角,闡述17世紀(jì)初到20世紀(jì)這三百年來(lái)青海湖蒙古的生存奮斗史,記述主流文化對(duì)文化邊緣族裔的影響、改造過(guò)程,分析這一過(guò)程中作為邊緣化族裔的無(wú)奈心態(tài)及其民族文化的融合、變異狀態(tài)及發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)探尋蒙古人從游牧成為農(nóng)業(yè)社會(huì)的邊緣人,又從牧民和農(nóng)民成為現(xiàn)代城市人的歷程,闡釋具有
本書(shū)以納西族學(xué)校民族文化傳承為個(gè)案,遵從結(jié)構(gòu)-功能主義研究范式,綜合運(yùn)用問(wèn)卷、參與式觀察等方法,首先對(duì)納西族文化進(jìn)校園的必要性做了分析;接著從內(nèi)部要素、外部因素及其相互間的影響方式等方面對(duì)納西族學(xué)校民族文化傳承問(wèn)題做了剖析,并指出了取得的成效和存在的問(wèn)題;繼而對(duì)納西族學(xué)校如何更好地處理共性教育與個(gè)性教育關(guān)系的問(wèn)題進(jìn)行了