本叢書是由前中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生倡印，前中國佛教文化研究所所長(zhǎng)吳立民主編，由中國佛教文化研究所、志蓮凈苑文化部、佛教志蓮圖書館聯(lián)合監(jiān)制于2009年在香港出版的，包括有韓清凈著》《解深密經(jīng)分別瑜伽品》略釋、《大乘阿毗達(dá)摩集論別釋》、《大乘阿毗達(dá)摩集論科文》、《解深密經(jīng)分別瑜伽品》、《緣起三科經(jīng)科釋》、《攝大乘論科

《圓覺經(jīng)》為佛教著名典籍之一，譯者佛陀多羅，其名譯為覺救，意指覺醒救世，北印罽賓人，生平及生卒年無考。此經(jīng)以正宗分為主體，十二位菩薩從佛教義理的不同角度向佛陀發(fā)問，佛陀則逐一作出解答。在本書中，荊三隆教授在其個(gè)人研究的基礎(chǔ)上對(duì)此經(jīng)進(jìn)行了系統(tǒng)注釋與評(píng)說，審慎與新意并重，值得一看。

《佛蘊(yùn)禪思》一書以佛教與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)文明、道德與文化建設(shè)的關(guān)系為論述中心，從佛家思想的十二個(gè)層面，探討佛教文化在培育民族精神中的積極作用。作者將多年的研究成果踐行于現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的真正結(jié)合，深入剖析如何將佛教與我國社會(huì)的發(fā)展、人們的日常生活相融匯，共同推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)文明的建設(shè)。

《佛道名言品鑒》一書從佛家和道教經(jīng)典著作中選取名句，將其分別歸入修身、自然、喻事等十一種類別，輔以作者的介紹和品評(píng)。通過格言集萃的形式說明深刻的佛道哲理，同讀者一起體悟深邃的傳統(tǒng)智慧。

《金剛經(jīng)》全稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是佛教史上一部極為著名、影響大的大乘佛教經(jīng)典。本書著者擺脫了以往各家出于各種信仰或目的而進(jìn)行的就事論事的形式，以科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、實(shí)事求是的方法對(duì)《金剛經(jīng)》進(jìn)行注解。本書不僅是一部佛經(jīng)注疏，而且還具有一部小型佛教辭書的功能，有重要的實(shí)用價(jià)值。

《百喻經(jīng)新解》一書以漢語系大藏經(jīng)《大正新修大藏經(jīng)》所收的四卷本為底本，重新安排文章結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)化注釋內(nèi)容，將九十八則佛經(jīng)譬喻直譯成便于讀者閱讀的文字形式，語言深入淺出，發(fā)人深思。此外，每則譬喻的辨析部分凝結(jié)了作者歷年來研究佛學(xué)的心得和課題成果，有助于讀者進(jìn)一步了解佛學(xué)文化。

本書1992年由上海人民出版社出版，1994年臺(tái)灣麗文文化公司出了增訂版。今再作若干修訂，編入周裕鍇禪學(xué)書系。全書分九章，系統(tǒng)地論述了中國禪宗史與詩歌史之間的關(guān)系，著重論述了禪宗對(duì)于詩歌的滲透，禪宗的世界觀、思維形式等對(duì)詩人的人生哲學(xué)、思維形式，對(duì)詩歌的風(fēng)格、流派以及語言文字所產(chǎn)生的深刻影響。

本書1999年由浙江人民出版社出版，2002年由臺(tái)灣宗博出版社再版。今再作若干修訂，編入周裕鍇禪學(xué)書系。在唐宋時(shí)期禪宗語言發(fā)展的曲線上，可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)部宗教改革實(shí)踐和外部世俗文化因素兩條坐標(biāo)的影響。本書上編借助當(dāng)代西方話語理論，按照語言與世界這一哲學(xué)性思路考察了禪宗發(fā)展各階段言說方式的演變，深刻地揭示了如來禪、祖師禪、分燈

修行人為什么會(huì)入歧途？為什么會(huì)理不明而不自知？該如何舍歧路而入正途？《瑜伽師地論(聲聞地講錄)》可說是唐代玄奘大師翻譯的經(jīng)典中*為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認(rèn)為學(xué)佛修持首要必讀的典籍。在本書中，南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說明，以人我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)配合義理講解，希望對(duì)真正修定的行者有所幫助