日本因?yàn)槿挝拿鏖_化，形成了三種文化樣式。從“大和”至“山背”發(fā)展起來的日本第一期文明開化在12世紀(jì)迎來了成熟期。那就是以畿內(nèi)為中心的“大和文化”�！按蠛臀幕眳R聚在一個(gè)極，也可以說那是中心點(diǎn)，針對圓周部分不斷展開圓形運(yùn)動(dòng)，將文化不斷傳播至周邊地區(qū)。從13世紀(jì)到16世紀(jì)，鐮倉幕府以及室町幕府的興亡動(dòng)亂，使“大和文化”發(fā)
《韓國研究論叢》迄今已連續(xù)出版17年，共計(jì)出版24輯。入選CSSCI首屆來源集刊和CNKI來源集刊。論叢對于推動(dòng)中國韓國學(xué)的研究和中韓關(guān)系的發(fā)展發(fā)揮了積極作用，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生越來越重要的影響，是國內(nèi)堅(jiān)持時(shí)間最長、質(zhì)量最好、出版期數(shù)最多的韓國學(xué)研究集刊之一。
《草原帝國》是一部古代亞洲北方游牧民族的通史。全書以游牧民族所建立的國家與王朝為綱，以紀(jì)事本末體的方法系統(tǒng)介紹了古代游牧部落或政權(quán)興衰更替的歷史。
《18至19世紀(jì)奧斯曼帝國與歐洲文化交往研究》以奧斯曼帝國后期與歐洲文化圈中最具代表性的法國、英國和德國文化的互動(dòng)性交往作為研究對象，主要探討了以下幾大問題：1.奧斯曼帝國傳統(tǒng)文化與歐洲文化構(gòu)成及特點(diǎn)的比較；2.兩種異質(zhì)文化交往的時(shí)代背景和主要內(nèi)容；3.法英德文化對帝國文化和社會變革的催化效應(yīng)及結(jié)果；4.帝國文化對歐洲
《海大韓國研究（1）：西方文明的沖擊與近代東亞的轉(zhuǎn)型》是由中國海洋大學(xué)韓國研究中心“海外韓國學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目團(tuán)”第三年度（2011年）國際學(xué)術(shù)會議期間發(fā)表的論文匯集而成�！昂Ｍ忭n國學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目團(tuán)”第三年度（2011年）國際學(xué)術(shù)會議由中國海洋大學(xué)韓國研究中心、韓國高麗大學(xué)民族文化研究院共同主辦，以“近現(xiàn)代帝國主義
《泰國優(yōu)勉<瑤>族及其語言》(作者戴慶廈)包括了泰國的民族及語言；泰國優(yōu)勉族社會人文概況；優(yōu)勉族及其語言的研究成果；帕夭府鵬縣帕常耨鄉(xiāng)班卡村個(gè)案調(diào)查；兼用泰國通用語的現(xiàn)狀及其成因；泰中勉語的語音對應(yīng)等內(nèi)容，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
本書以15世紀(jì)崛起的日本為解讀對象，展現(xiàn)了其強(qiáng)國歷程，既體現(xiàn)了其鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些想通的規(guī)律。
本書從早期阿拉伯人講起，對伊斯蘭教的興起、阿拉伯人的建立國家和擴(kuò)張、阿拉伯帝國的建立及衰亡等各個(gè)時(shí)期的歷史，做了敘述。全書內(nèi)容包括：阿拉伯人和穆斯林、原始的阿拉伯人——貝杜因人、伊斯蘭教興起的前夕、先知穆罕穆德、《古蘭經(jīng)》和教義、伊斯蘭教在前進(jìn)中等。
《未名社科·大學(xué)經(jīng)典·菊與刀：日本文化模式論》精選中外社會科學(xué)經(jīng)典名著，尤其是具有學(xué)科元典意義的社科名著，或重譯或重編，增加名師點(diǎn)評和插圖，致力于為我國讀者打造一套易讀宜藏的經(jīng)典精粹。
近代中日朝三國是東北亞地區(qū)頗具代表性的國家，歷史上的清政府、德川幕府、朝鮮王朝均實(shí)行過閉關(guān)鎖國政策；鴉片戰(zhàn)爭以降，三國漸次從鎖國走上開港暨早期現(xiàn)代化的發(fā)展道路，由于內(nèi)外因素的影響，處境極為相似的三國最終卻“同途殊歸”�！稏|北亞近代史探賾》以“西力東侵”背景下中日朝三國由鎖國走向開放的歷史進(jìn)程為主線，重點(diǎn)考察和探析了東北
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