吳妙靜、黃惟德和李晚芳三位女性均為今廣東省佛山市順德區(qū)人。順德原屬南海縣管轄，明代景泰間設(shè)縣，是珠江三角洲地區(qū)社會經(jīng)濟的中心地。吳妙靜生活在宋代，成長于官宦之家，為未婚夫守節(jié)至死；黃惟德生活在元末明初，為明代宮廷女官，終身未婚；李晚芳為清前期普通人家的女性，相夫教子、著書立說。宋代以來，珠三角地區(qū)開發(fā)日趨成熟，粵商的崛

中國歷史上的人才選拔制度，經(jīng)歷了先秦時代世祿世卿制，到秦朝軍功爵制，經(jīng)漢代察舉征辟制、魏晉九品中正制，*終定型為科舉制，歷千年至清末而廢�？婆e制對中國古代社會在人才選拔、社會縱向流動和思想控制方面起到了非常重要的作用，其文化影響至今尚不絕。本書以書寫科舉時代中的個案和家族為主，以介紹科舉制度的演變?yōu)檩o，主要展現(xiàn)了長江流

本書是研究新民主主義理論的專著，是以中國共產(chǎn)黨集體智慧為視域，縱向歷史研究與橫向邏輯推繹相契合，對新民主主義社會理論開展全景式研究，力求從整體上對其進行有機整合和系統(tǒng)歸納，并嘗試開展開拓性或延展性研究，在重墨刻繪它的邏輯演進和體系建構(gòu)的同時，也花了相當(dāng)篇幅回溯它的思想淵源，再現(xiàn)它的社會歷史前提，廓清它和若干重要范疇的關(guān)

這是一本關(guān)于鄉(xiāng)紳、鄉(xiāng)賢、宗族以及當(dāng)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗和實踐的論文集。全書收錄論文四十余篇，有關(guān)于喪葬、祭祀等民俗與鄉(xiāng)村社會研究；有關(guān)于鄉(xiāng)賢文化與鄉(xiāng)村振興的思考；有鄉(xiāng)紳文學(xué)芻論；有宗族文化的傳承與創(chuàng)新研究；有文化、旅游與鄉(xiāng)村振興的思考；有關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的研究；有關(guān)于城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的探索研究；等等。書稿內(nèi)容豐富，涉及

“安而不忘危，治而不忘亂”，基層社會秩序的防控是中國古代社會的重要組成部分，關(guān)系著一個王朝的興衰，當(dāng)歷史進入21世紀(jì)，社會治安問題也更是我黨所密切關(guān)注的，黨中央十八屆五中全會，*書記就曾深刻指出：“平安是老百姓解決溫飽后的*需求”，更是“十三五”期間實現(xiàn)“建設(shè)社會治安立體防控體系”，實現(xiàn)“平安中國”，構(gòu)建21世紀(jì)的中國

本書為國家社科基金2015年度項目(編號15BSH002)。國內(nèi)對紹興師爺歷史與文化方面的研究，經(jīng)過多年努力，已取得一些成果，國外亦有不少學(xué)者從事這方面研究。但是這些研究主要從官方的資料來研究幕府制度和師爺現(xiàn)象，目前尚沒有人從師爺遺留的手稿入手開展研究。本書作者從社會轉(zhuǎn)型的動態(tài)的文化大背景中去進行整體研究，揭示社會的劇

唐朝是中國歷史上久負(fù)盛名的善治時期，大唐盛世的開創(chuàng)絕非偶然，唐太宗即位后，經(jīng)常與群臣討論自古治國理政的得失，商議治國理政的思路和方法，并下令由魏征等大臣整理歷代帝王治國資政史料，編纂成集，以便學(xué)習(xí)�！度簳�治要》被視為大唐盛世的治國經(jīng)典。 本書對《群書治要》中蘊含的治國理政思想做了系統(tǒng)研究。作者認(rèn)為，*總書記提出的一系列

川邊，特指今四川與云南、西藏、青海交界處的藏族地區(qū)，舊稱康區(qū)，現(xiàn)大部屬四川省甘孜藏族自治州轄地。唐代以降，中央王朝開始在這一地區(qū)實行羈縻統(tǒng)治，元時設(shè)土司制。至晚清，形勢一變，于該區(qū)域進行大規(guī)模的改土歸流，將其納入中央王朝直接統(tǒng)一管轄。內(nèi)外交困的晚清政府是在藩籬漸失、西南邊患日益嚴(yán)峻的形勢下，在加強西南邊防的戰(zhàn)略總體格局

《貞觀政要》是一部政論性的歷史文獻，書中主要記述了貞觀年間唐太宗和魏征、房玄齡等四十五位大臣之間就治國施政等問題的討論和問答，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化教育、道德修養(yǎng)等多個方面，精心勾畫出了貞觀年間統(tǒng)治者決策運籌、執(zhí)法行政的政治全景圖。本書是唐朝史學(xué)家吳兢編著的一部政論性專史。全書共有十卷，分為四十篇，也就是四十類

本書是《牧民忠告》《風(fēng)憲忠告》和《廟堂忠告》三部文集的合集，內(nèi)容是對地方官員、監(jiān)察官員和中央官員等各級官員提出的有針對性的真誠勸告。