尤利西斯與海妖

世界歷史視野中的歷史唯物主義

本論文集與全國各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央編譯局江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點(diǎn)研究前沿的綜述，有各個研究范式的專題研究報告，有對前沿學(xué)術(shù)動態(tài)的評論，更有相關(guān)專訪專論。

為什么我們總是對遠(yuǎn)處的災(zāi)難報以極大的同情，卻對身邊的不幸興趣寥寥？世界被科技手段無限縮小，也把遠(yuǎn)處的不幸拉近到每個人身邊。狄德羅相信五感的界限就是道德的界限，傳媒技術(shù)將我們的感知力拓展到全球，讓我們對千里之外的陌生人似乎也產(chǎn)生了道德責(zé)任；而盧梭認(rèn)為人類的情感被距離拉伸時，必然會揮發(fā)、黯淡，我們之所以如此關(guān)注遠(yuǎn)處的

無論是剛升任部門主管的人，還是有部門管理經(jīng)驗(yàn)的人，總是容易按照自己作為員工時期的工作方式來進(jìn)行工作無論如何自己都會想去親自行動，于是很容易又回到了個人奮斗的狀態(tài)。然而，由于同時擔(dān)任著管理職務(wù)，與之前相比生產(chǎn)性自然會大幅下降。在有限的時間里，體力和能力也都是有限度的。一個人像推土機(jī)一樣地工作，不僅會令自己身心疲憊，下屬也

《論實(shí)證精神》是孔德的代表作之一。該書明確提出了關(guān)于人類認(rèn)識演變的重大規(guī)律，認(rèn)為人類思辨的發(fā)展經(jīng)歷了神學(xué)、形而上學(xué)和實(shí)證三個不同階段，與之相適應(yīng)的，形成了宗教的和哲學(xué)的不同思潮和學(xué)科�？椎碌膶�(shí)證主義主張和提倡一切從實(shí)際出發(fā)，尊重現(xiàn)實(shí)，反對空談。早在19世紀(jì)下半葉，孔德思潮就已引入中國，并產(chǎn)生積極影響，而且這種影響至今還

《實(shí)用主義》是集詹姆斯講稿而成。該書奠定了其哲學(xué)家的地位，可以說實(shí)用主義發(fā)端于皮爾士，卻揚(yáng)名于詹姆斯。該書厘定并解決當(dāng)時哲學(xué)界紛爭問題，對實(shí)用主義進(jìn)行了充分闡釋，確定了實(shí)用主義的方法和方向，打開了實(shí)用主義研究的寬闊視野，開辟了將人的價值引入到實(shí)踐中去的實(shí)用主義哲學(xué)觀的新思路。作為經(jīng)典著述，該書對今人的哲學(xué)學(xué)習(xí)與研究具有

作為西方歷史哲學(xué)領(lǐng)域的翻譯大家，何兆武先生通過將笛卡爾、帕斯卡、柏克、康德、盧梭、貝克爾、王國維等中外哲人的思想與社會相參照，以其哲學(xué)史家的洞見，將歷史研究上升到哲學(xué)層面，指出哲學(xué)對于社會、對于科技、對于政治、對于人類歷史發(fā)展的意義與價值之所在人類文明的進(jìn)程正是一部從身份到契約的歷史。

在理解作為人類的這個挑戰(zhàn)上，存在主義治療算不上是一種取向，卻也不只是一種方法，它吸收了豐富又多樣的哲學(xué)傳統(tǒng)與方法來看待這個世界。存在主義習(xí)慣性地被認(rèn)為是難以概述和理解的，而其觀點(diǎn)的神秘色彩常被哲學(xué)家和實(shí)踐者所使用的艱澀語言烘托得更加濃烈�！洞嬖谥髁x療法：100個關(guān)鍵點(diǎn)與技巧》提供給我們?nèi)�面且容易理解的指�?dǎo)，幫助我們了解

本書是一本哲學(xué)美學(xué)導(dǎo)論性讀物，著重介紹了當(dāng)代學(xué)界的一些最新理論成果，旨在讓沒有任何哲學(xué)基礎(chǔ)的讀者能夠?qū)﹃P(guān)于美的哲學(xué)理論有一個初步的了解。全書共五章，首先介紹了哲學(xué)美學(xué)這一學(xué)科的誕生并討論了幾種不同的對美學(xué)的界定，最終得出結(jié)論——哲學(xué)美學(xué)是一門研究所有美的現(xiàn)象的學(xué)科。之后，本書從日常美的體驗(yàn)入手討論美的現(xiàn)象的產(chǎn)生和特點(diǎn)，