本書主要介紹了11種不同內(nèi)容的神辭,包括:“遣災(zāi)滅禍”“消災(zāi)滅煞”“退災(zāi)”“去請祖神”“保佑福壽”“請神下凡”“賜福賜壽”“解枷脫鎖”“維系魂保安布”“贖魂”“交牲”。在介紹具體的每種通用神辭前,都以“簡述”的形式向讀者進(jìn)行簡單的解讀。本書具有重大的資料文獻(xiàn)價值,對搶救苗族民間傳統(tǒng)文化具有重大意義。

本書主要介紹了13種不同內(nèi)容的神辭,包括:“焚香”“燒線香”“收邪藏身”“護(hù)堂”“原因”“擇日設(shè)壇”“借供桌”“擺供具”“竹剪紙”“買供豬”“請巴代”“請祖師”“滅鬼”。在介紹具體的每種通用神辭前,都以“簡述”的形式向讀者進(jìn)行簡單的解讀。

本書采用具直觀性的“五感”，即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，來呈現(xiàn)每個節(jié)氣的典型特征。其中，視覺選擇主題意象，聽覺選擇風(fēng)雨聲、鳥鳴聲，嗅覺選擇節(jié)令花朵（冬季的部分節(jié)氣未安排此部分），味覺選擇節(jié)令食品，觸覺則依據(jù)不同節(jié)令的典型特征，分別選擇節(jié)令民俗、養(yǎng)生、人倫等相關(guān)活動。此外，每個節(jié)氣還選擇了一個相應(yīng)的漢字作為“知覺”部

日本著名漢學(xué)家青木正兒在北京游學(xué)時，請著名畫師劉延年繪制北京風(fēng)俗圖。后由東北帝國大學(xué)收藏這些風(fēng)俗圖，并追加了內(nèi)田道夫的詳細(xì)的“圖說”，由平凡社出版圖文結(jié)合的《北京風(fēng)俗圖譜》。彩色版《北京風(fēng)俗圖譜》,以一百余幅彩畫廣泛地反映了民間傳統(tǒng)活動、婚葬祭祀儀式、生活用品、服裝食物、娛樂、戲劇、技藝等民間習(xí)俗。同時,每幅畫的說明都

本書包括話說中秋、話說立秋、話說處暑、話說中元、話說七夕、話說白露、話說秋分等內(nèi)容。

《禮記》初時據(jù)說有一百多篇，后為漢朝學(xué)者戴德簡化為85篇，世人稱之為《大戴禮記》。后來，戴德之侄戴圣在《大戴禮記》的基礎(chǔ)上，再一次進(jìn)行簡化，終為49篇，稱之為《小戴禮記》�！洞蟠鞫Y記》現(xiàn)已佚失多數(shù)，而市面上常見的《禮記》版本一般為《小戴禮記》。在編撰過程中，考慮到現(xiàn)實(shí)的閱讀需求，我們從眾多版本中篩選出經(jīng)典、實(shí)用，且具有

本書是國家社科基金青年項(xiàng)目（批準(zhǔn)號：12CZX034）的最終結(jié)項(xiàng)成果。全書從“生活政治”角度對以《禮記》為代表的傳統(tǒng)儒家禮樂精神進(jìn)行了研究，提出儒家的禮樂制度既具有生活文明的意義，也具有政治文明的意義，并對涉及衣冠、飲食、居住、車輿、樂舞等禮樂制度進(jìn)行考察，指出從儒家的日常禮樂制度中可以發(fā)現(xiàn)政治觀念、政治價值的落實(shí)，而

老年朋友們退休以后，有了更多的時間和精力來打理自己。本書從服飾搭配、美容化妝、形體管理、優(yōu)雅社交四個方面，通過40個常見的小問題，向老年朋友介紹他們希望了解的日常服飾搭配、美容美體、社交禮儀知識，指導(dǎo)老年朋友們以一種積極的態(tài)度接納歲月的獻(xiàn)禮，展現(xiàn)優(yōu)雅、健康的老年生活！

山川多嬌，文脈悠遠(yuǎn)。開州大美，美在青山碧水照藍(lán)天，美在人文勝跡厚歷史，美在民風(fēng)純樸暖心田。開州屬西周庸國之境，其茶文化、鹽文化顯于當(dāng)時；春秋時期屬巴國，其神話“比翼齊飛”、“巴蛇吞象”、“白虎神話”流傳千年；東漢時期，先主劉備取漢土豐盛之意，置漢豐縣，其文德武攻盛極一時。唐朝時期，開州刺史韋處厚寫下盛山十二景詩，引起張

本書集中概括起具有民俗事象繁多、內(nèi)容豐富、傳承時間長、民族特色鮮明、與漢族文化和臨近民族文化既有差異又有融匯等特點(diǎn)。從民族成分上看，有滿、達(dá)斡爾、鄂倫春、蒙和漢族，也涉獵鄂溫克、赫哲等少數(shù)民族的生活習(xí)俗。從行業(yè)上分，有農(nóng)耕、游獵、漁獵、采金、流送、航運(yùn)、運(yùn)輸、建筑、商服，等等。從生活內(nèi)容看，涵蓋了生產(chǎn)、住行、飲食、服飾