本書(shū)主要內(nèi)容包括：1950年的“六二五”、戰(zhàn)爭(zhēng)起因、分割、不許干涉臺(tái)灣和朝鮮、攻過(guò)三八線、華盛頓抉擇、出兵朝鮮了隔離臺(tái)灣等。

無(wú)論在古典形成時(shí)期、佛教傳入時(shí)期、宋明新儒學(xué)時(shí)期，還是近代東、西碰撞時(shí)期，在以儒家為價(jià)值內(nèi)核的東亞文明內(nèi)部，均展開(kāi)過(guò)持續(xù)的思想對(duì)話。而狄百瑞教授的這部著作，正是以此種對(duì)話性為主線，來(lái)追問(wèn)支持文明之發(fā)生和發(fā)展的基本動(dòng)力。緣此，此書(shū)并非表現(xiàn)為單純的回溯，還更表現(xiàn)為積極的前瞻，因?yàn)榻柚�于上述“既分又合”的辯證形態(tài)，作者展示了

正當(dāng)中國(guó)與東盟各國(guó)形成穩(wěn)定健康的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系之際，我校以經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理、國(guó)際貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)學(xué)科為基礎(chǔ)，整合法學(xué)、政治學(xué)、公共管理學(xué)、文學(xué)、新聞學(xué)、外語(yǔ)、教育學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科力量，經(jīng)廣西壯族自治區(qū)政府批準(zhǔn)于2005年成立了廣西大學(xué)中國(guó)一東盟研究院；同時(shí)將“中國(guó)一東盟經(jīng)貿(mào)合作與發(fā)展研究”作為“十一五”時(shí)期學(xué)校“211工程”的重

《南開(kāi)日本研究(2011)》收錄了《近代日本的天皇制度——以其制度性特征為中心》、《專集：近代以來(lái)日本的對(duì)華認(rèn)識(shí)》、《近世：日本知識(shí)界的中國(guó)觀》、《幕末：中國(guó)觀從臆測(cè)到實(shí)證的演變》、《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后：“中國(guó)亡國(guó)觀”的形成與發(fā)展》、《從“九一八事變”到“七七事變”：日本軍方的對(duì)華》、《邦交正�；�之前：日本政府的對(duì)華認(rèn)識(shí)與

本書(shū)是一本關(guān)于當(dāng)代孟加拉國(guó)建立過(guò)程的書(shū)，首先解釋了在超過(guò)千年的時(shí)間里，自然力量和地理?xiàng)l件是如何塑造孟加拉社會(huì)的；其后描述了在過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)里，這些古老的趨勢(shì)與一些中長(zhǎng)期因素的沖突，尤其是外國(guó)的統(tǒng)治及其持久的影響；最后總結(jié)并考察了最新的進(jìn)展。

敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，大約是被英國(guó)斯坦因（1905年）和法國(guó)伯希和（1908年）分別掠取了一半，其中很多重要文獻(xiàn)分藏于兩地�！斗ú囟鼗筒匚奈墨I(xiàn)》自2006年開(kāi)始出版，至今已經(jīng)出版10冊(cè)，大約半數(shù)；而英國(guó)藏品具有同等重要的價(jià)值和規(guī)模，理應(yīng)完整出版。本書(shū)將由西北民族大學(xué)、上海古籍出版社和英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館合作，包括全部英藏敦

隨著中國(guó)與老撾的交往接觸日益密切，關(guān)注老撾佬族起源問(wèn)題的人與日俱增。我們廣西民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院1965年創(chuàng)辦老撾語(yǔ)專業(yè)，師生對(duì)這個(gè)問(wèn)題也很關(guān)注。2010年1月，廣西民族大學(xué)何龍群校長(zhǎng)率我校代表團(tuán)赴老撾萬(wàn)象出席孔子學(xué)院成立的揭牌儀式。范宏貴教授是代表團(tuán)成員之一，隨團(tuán)出行，并在萬(wàn)象為老撾國(guó)立大學(xué)人文學(xué)院的師生做了《中國(guó)壯族

本書(shū)以現(xiàn)今多民族－國(guó)家的政治版圖為隱伏線，以南亞－青藏高原－東亞為空間背景，將結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)與解釋人類學(xué)的理念融合，融入民族志中。書(shū)中對(duì)域中知識(shí)分子的域外論加以分析，探討他們的意識(shí)和無(wú)意識(shí)二元關(guān)系；通過(guò)房屋、時(shí)間、域史、脈系、游戲、情感、命運(yùn)、臟話、域再生儀、脈系喇嘛、轉(zhuǎn)世朱古和靈魂往生等來(lái)考察這個(gè)象征體系及其二元的構(gòu)

本書(shū)描繪了老撾這個(gè)東南亞唯一的內(nèi)陸國(guó)家從古代到今天的歷史發(fā)展，既包括該地區(qū)各個(gè)國(guó)家跌宕起伏、潮起潮落的興衰史，還包括20世紀(jì)老撾從法國(guó)殖民統(tǒng)治中爭(zhēng)取獨(dú)立的過(guò)程、越南戰(zhàn)爭(zhēng)及其對(duì)老撾的后續(xù)影響，以及目前老撾正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

新加坡是個(gè)城市國(guó)家，從某種意義上說(shuō)符合古希臘人關(guān)于理想國(guó)的理想。它有美麗的熱帶風(fēng)景，椰風(fēng)蕉雨；有健全的現(xiàn)代國(guó)家管理制度，政教清明；有先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)生活，富足繁榮：有良好的文化交融、種族和睦相處的人倫經(jīng)驗(yàn)，四海一家，其樂(lè)融融。關(guān)于這個(gè)國(guó)家的歷史人文現(xiàn)實(shí)生活，一口氣讀懂，是一種享受；是作者毛大慶與眾多讀者分享的幸福。