愛德華·湯普森（19241993）是英語世界有史以來*偉大的馬克思主義歷史學家、20世紀英國*重要的馬克思主義者和社會主義者之一。他的著作既被人文學者也被社會科學家廣泛征引，是當代罕見的具有跨學科影響力的思想大師，而這種影響力歸根結(jié)底源于他對歷史唯物主義的創(chuàng)造性理解和運用。本書穿越湯普森的具體歷史敘事，

《馬克思主義哲學論叢》系中國辯證唯物主義研究會會刊，主管單位為中國社會科學院哲學研究所。本輯由北京大學馬克思主義文獻研究中心組編，分恩格斯哲學思想研究專題馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論研究馬克思主義中國化與現(xiàn)實問題研究文本學問題與國外馬克思主義研究四個欄目，收錄了國內(nèi)馬克思主義研究的新生代學者的*成果。本輯既有對基礎(chǔ)理論及其研

本集刊由首都師范大學馬克思主義學院陳新夏教授牽頭，聯(lián)合北京大學、復(fù)旦大學、中國人民大學、武漢大學、清華大學等知名高校的眾多知名學者，如豐子義、楊學功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進行評論，并刊發(fā)相關(guān)書評等，有助于推動中國馬克思主義研究領(lǐng)域形成一個新的平

2016年9月至2017年12月，《社會科學戰(zhàn)線》雜志開設(shè)專欄，圍繞張江教授提出的強制闡釋論和公共闡釋論，就意圖與闡釋問題組織開展學術(shù)討論，得到5個國家、21位學者的積極響應(yīng)和參與。本書呈現(xiàn)的就是該專欄刊發(fā)文章之合集。將已刊發(fā)文章匯編成冊公開出版，既是為了相對集中地呈現(xiàn)一個時段學術(shù)討論的總體鏡像，也是為了對一個時段的學

本書比較全面地反映了20世紀西方馬克思主義的整體面貌，擇取了其中具有代表性的一些流派，包括盧卡奇、科爾施、葛蘭西、布洛赫所代表的早期西方馬克思主義，以霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞、弗洛姆、哈貝馬斯等人為核心的法蘭克福學派，薩特的存在主義馬克思主義，阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義等。在分析西方馬克思主義的各個流派和代表人物的

本書主要內(nèi)容一是將森的多少有些松散的正義理論以一種清晰而嚴謹?shù)姆绞綌⑹龀鰜�。在這個敘述中，森的正義理論至少在以下三個方面是清晰的和相關(guān)聯(lián)的，正義的信息基礎(chǔ)及其內(nèi)部空間，正義原則的由來，正義原則的形式和質(zhì)料。二是檢視森為其正義理論的正當性所做的辯護。這個檢視過程不僅表明森的辯護并不充分，而且闡明其不充分的原因既在于理性多

本書是國內(nèi)目前首次對照、結(jié)合新實用主義和后馬克思主義兩種思潮討論政治哲學的著作。羅蒂和拉克勞、墨菲是這兩種思潮的典型。他們分享了共同的知識觀，但政治主張大異其趣。前者以反實在論為旗幟，區(qū)分了公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域，構(gòu)建了一種新型政治自由主義；后者以話語理論為武器，汲取了葛蘭西、福柯、拉康等人的思想資源，推出了霸權(quán)、鏈接為核

本書從路德維希??費爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》（1841）和《未來哲學原理》（1843）發(fā)軔，經(jīng)過對布魯諾??鮑威爾1841-1843年的報刊類著作和論戰(zhàn)類著作的討論，轉(zhuǎn)入卡爾??馬克思1844年的著作，最后分析馬克思的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》（1845）和《德意志意識形態(tài)》（1845-1846，馬克思與恩格斯合著）。本書

《方法論》是笛卡兒在1637年出版的著名哲學論著，是其三篇論文《屈光學》《氣象學》和《幾何學》的序言，對西方人的思維方式，思想觀念和科學研究方法有極大的影響。導(dǎo)讀部分介紹了原書作者的生平與本書產(chǎn)生的背景，總結(jié)了書中的主要思想，指出了本書在學術(shù)上的重要地位。注釋部分解釋了文中非常用、專業(yè)性較強的詞組。書后對書中的術(shù)語按照

本書集中了維特根斯坦從1930年重回劍橋從事哲學工作到1946年這段時間的主要思想精華，包含了他所處理的大部分哲學話題。 《哲學研究》主要是從語言角度入手處理哲學問題的，這些雜駁的哲學問題包括：詞語和命題的意義是什么？什么是理解和意謂？邏輯和語言的關(guān)系是什么？數(shù)學到底有沒有基礎(chǔ)？人的意識狀態(tài)該如何得到表達？是否存在一種