《四川地方志聯(lián)合目錄》以四川地方志（舊志）現(xiàn)存狀況為調(diào)研對象，以全省各古籍存藏單位提交的16萬余條古籍普查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，從中篩選出與四川方志相關(guān)的數(shù)據(jù)信息，并進行逐一的整理校對，另外還通過實地查閱、電話咨詢和網(wǎng)絡(luò)交流以及比對已出版的四川方志目錄相關(guān)信息等方式進行數(shù)據(jù)收集，很終從78家方志存藏單位中采集舊志數(shù)據(jù)1305條。

本書是根據(jù)八個大類的分法進行分類，收集了國內(nèi)外研究王船山的論文和著作的目錄，進行整理加工而成。全書分為三個部分，一是王船山學術(shù)思想研究論文分類目錄索引，二是王船山學術(shù)思想研究著作分類目錄索引以及附錄。

本書系《民國時期圖書總目》的哲學分卷，共收錄民國時期（1911至1949年9月）有關(guān)哲學、心理學方面的中文圖書4830種，成書1冊。整個《民國時期圖書總目》共18個分卷，將會陸續(xù)推出，預計收錄圖書24萬種，成書62冊�！睹駠鴷r期圖書總目》在收藏單位的代表性、書目數(shù)據(jù)的完整性、著錄內(nèi)容的準確性等方面都實現(xiàn)了對以往同類型目

古琴是中華文化中頗具魅力的藝術(shù)形式之一，其與書法、繪畫、圍棋并為文人雅士必備之一藝，而在中國古代文明歷程中綿延不息，成為人們修身養(yǎng)性，以為文雅的具體表現(xiàn)，故有“琴棋書畫”四雅之說。中國古琴有著悠久歷史，早在遠古時期便出現(xiàn)在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農(nóng)氏“削桐為琴，繩絲為弦”創(chuàng)造了琴，也有“伏羲作琴”之說，“舜作五弦之

西洋醫(yī)學傳入東亞社會的歷史過程向為學界所注目，有鑒于日本為東亞地區(qū)醫(yī)學西化的先聲，故本書勾勒了西洋醫(yī)學在日本之遞嬗，及其爾后之形變與擴張。全書略論日本西洋醫(yī)學之文化特質(zhì)與醫(yī)學爭議，點明日本西洋醫(yī)界之文化及社會傳承，側(cè)寫與殖民地西洋醫(yī)學發(fā)展之關(guān)系。作者盼望以此書呈現(xiàn)幕末侍醫(yī)門風在明治醫(yī)學現(xiàn)代化中的演化，并展現(xiàn)日本現(xiàn)代醫(yī)學

2015年，作者獲批主持國家社科基金一般項目中國教會大學期刊文學現(xiàn)象研究（項目編號15BZW176）。該項目基于原始資料的搜集，從宗教與文學的跨學科研究視角，立足中國教會大學整體，對問題加以系統(tǒng)而深入的梳理辨析，豐富中國現(xiàn)代文學史的研究領(lǐng)域。本書是該項目的階段性研究成果，基于一手資料的整理匯編，試圖以圖文并茂的形式呈現(xiàn)

《閱藏知津（套裝上下冊）/佛學叢書》明蕅益智旭撰。其將《大藏經(jīng)》所收1773部佛教典籍分為經(jīng)、律、論、雜四部，每卷均加以扼要解說，該書自誕生以來，就是學佛者閱藏之津梁，誠可謂法寶指南，閱藏必備，不僅在佛學研究方面占有重要位置．而且在目錄學、文獻學、版本學等方面皆有較高的參考價值和應(yīng)用價值。

本書是繼前40函之后搜集并整理的藏文古籍文獻的目錄，其內(nèi)容包括公元11世紀印度大師底夏巴、公元13世紀西藏哲人向頓多吉堅贊、14世紀絳巴囊杰扎桑等多位學者、思想家的著作介紹，原內(nèi)容由(元)噶瑪讓炯多杰等人編著，經(jīng)百慈藏文古籍研究室整理匯編而成。

本書系回族現(xiàn)代文學相關(guān)文獻篇目的首次匯集與整理，全書共分為三輯：一為《回族現(xiàn)代文學著譯題錄》，收錄1917-1949年回族作者在回族報刊及其他報刊發(fā)表的和單行出版的創(chuàng)作、譯作，以及有關(guān)中外文學的論說；二為《回族現(xiàn)代文學評介研究題錄》，收錄1917-2017年5月對回族現(xiàn)代文學的綜合述評、作家作品評介，以及有關(guān)回族文化和

《純粹理性批判》（KritikderreinenVernunft）是德國哲學家伊曼努爾?康德（ImmanuelKant，1724—1804）較具影響力的著作，常被稱作康德的“第一批判”，在西方哲學史上具有重要地位�！凹兇饫硇浴敝釜毩⒂谝磺薪�(jīng)驗的理性，“批判”指對純粹理性進行考察，是為弄清人類認識的來源、范圍及其界