在這本書(shū)中，作者呈現(xiàn)了一些當(dāng)前心靈哲學(xué)領(lǐng)域研究的思想。通過(guò)人類行為相關(guān)的主題，來(lái)建構(gòu)希望和信念的概念。分析神經(jīng)生理學(xué)中的心靈氣功機(jī)制，有意識(shí)的大腦活動(dòng)，無(wú)意識(shí)的心靈、社會(huì)、宗教及其疾病的影響，心靈的形成是如何受到文化的影響，研究人員從生物學(xué)、認(rèn)知和醫(yī)學(xué)科學(xué)等方面進(jìn)行研究。原作者為美國(guó)紐約州立大學(xué)教授。出版資助費(fèi)3萬(wàn)元。

本書(shū)以新的DSM-5為診斷標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)介紹了對(duì)異常行為進(jìn)行評(píng)估與診斷的知識(shí)和方法，異常行為的表現(xiàn)及對(duì)各種精神障礙的區(qū)分與識(shí)別的知識(shí)和方法，異常行為的病原學(xué)、流行病學(xué)及文化和發(fā)展因素對(duì)異常行為的影響等方面的知識(shí)。作者在書(shū)中始終強(qiáng)調(diào)“科學(xué)家－實(shí)踐者”模式，希望大家將心理科學(xué)基礎(chǔ)與應(yīng)用相結(jié)合，心理學(xué)家應(yīng)該既是科學(xué)家、學(xué)者，又是實(shí)

心靈問(wèn)題是一個(gè)亙古彌新的問(wèn)題。當(dāng)代美國(guó)著名哲學(xué)家柯林·麥金以其獨(dú)特的視角和新穎的思路為我們深化心靈哲學(xué)研究打開(kāi)了新的局面。在他看來(lái)，心身關(guān)系是心靈哲學(xué)的核心問(wèn)題，心身關(guān)系之謎根源于認(rèn)知封閉性，而組合范式或“帶有似規(guī)律映射的組合原子論”（CALM）的思維方式是產(chǎn)生認(rèn)知封閉性的原因。心靈哲學(xué)研究之所以陷入危機(jī)，是因?yàn)閷㈥P(guān)于

《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》的理論建基于作者多年臨床觀察和治療經(jīng)驗(yàn)之上，在很多方面，霍尼首次提出了她振聾發(fā)聵的新觀點(diǎn)，并且勇敢地提出了很多針對(duì)心理學(xué)界祖師級(jí)人物弗洛伊德的批評(píng)和辨析，《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》提出以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論主張，以后的霍尼的理論均系《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》的補(bǔ)充和發(fā)展。 霍尼認(rèn)為：

有人說(shuō)，生命，是一場(chǎng)孤獨(dú)的跋涉，一個(gè)人走，一個(gè)人停，一個(gè)人流浪；一個(gè)人哭，一個(gè)人笑，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)。心理學(xué)泰斗弗洛伊德也認(rèn)為，成年人的行為模式根源于童年。這也就意味著大家都有“病”的根源在于每個(gè)人自己。這種說(shuō)法我很理解，卻不完全贊同。因?yàn)樗鼰o(wú)法解釋，多年前距離我們似乎還很遙遠(yuǎn)的拖延癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、抑郁癥等病癥，為何會(huì)在

結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和學(xué)術(shù)觀察，作者提出，社會(huì)對(duì)待同性戀者往往有三個(gè)階段的態(tài)度：首先把它當(dāng)成病，予以治療；隨后，社會(huì)不再?gòu)?qiáng)迫這個(gè)群體改變自己，前提是他們必須在很多場(chǎng)合冒充成“正�！钡漠愋詰�；如今，這個(gè)群體不再被矯正，很多時(shí)候也不需要偽裝，但社會(huì)仍然要求他們淡化自己的某些特質(zhì)，保持低調(diào)，作者稱其為“掩飾”。事實(shí)上，每個(gè)人都因種種

縱觀人類的整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)史，可以明顯看到偏執(zhí)與妄想狂的幽靈顯現(xiàn)。這些偏執(zhí)狂手握陰謀論的大棒，簡(jiǎn)單粗暴，卻又注定會(huì)受到大眾的追捧。這樣一種簡(jiǎn)單、有效的觀念，把新生的反抗力量毒殺在搖籃中。相反，民主與和平的再生，需要承諾、犧牲和理性這些心智過(guò)程卻又無(wú)法如此迅速地激發(fā)或感染群眾。無(wú)處不在的偏執(zhí)狂，制造了人類一場(chǎng)場(chǎng)的浩劫。 在《偏

張曉舟、王含、張雪菲、尹焱悠、張?zhí)瘛㈠X(qián)俊輝一起創(chuàng)作的《與生命有個(gè)約定》是熱愛(ài)生命、珍惜生命的彩色漫畫(huà)繪本。針對(duì)當(dāng)前青少年的自殺現(xiàn)象，分析了其自殺的動(dòng)機(jī)和原因，用漫畫(huà)故事形式介紹了生命的起源、意義和價(jià)值，如何應(yīng)對(duì)生命中的各種挫折和困境，如何*好地發(fā)揮自己的潛力，改變自己的困境，尤其是對(duì)當(dāng)前一些自殺者的錯(cuò)誤觀念有針對(duì)性地進(jìn)

我們?cè)谛侣労碗娪爸幸?jiàn)到過(guò)許多精神病態(tài)者——比如連環(huán)殺手泰德·邦迪，《沉默的羔羊》里的漢尼拔，《嗜血法醫(yī)》里的戴克斯特�？茖W(xué)家的研究表明，精神病態(tài)者可以通過(guò)一系列癥狀識(shí)別，包括說(shuō)謊成癖；缺乏同情心和負(fù)罪感，從不感到良心不安；自大浮夸；操控他人；等等。但精神病態(tài)者為什么會(huì)這樣做呢？他們無(wú)道德感是成長(zhǎng)環(huán)境造成的

為什么存在宇宙？生命是否有真實(shí)的目的？而又是誰(shuí)在問(wèn)這個(gè)問(wèn)題？如果沒(méi)有人看著月亮的話，它是否繼續(xù)存在？我們能否感知發(fā)生在愛(ài)人身上的事情，即使她遠(yuǎn)在千里之外？直覺(jué)是否包含關(guān)于未來(lái)事件的信息？我們可以不借助常規(guī)感官獲得這些信息嗎？《纏繞的意念：量子世界中的心理學(xué)真相》基于量子力學(xué)與心理學(xué)的**成果，通過(guò)對(duì)大量對(duì)照實(shí)驗(yàn)的深入剖