從地中海-亞細亞到伊朗高原的廣袤地域，是世界最古老文明的發(fā)源地之一。 本書將帶領(lǐng)讀者探索的歷史，從早期的灌溉農(nóng)耕文明到城市國家的建立，從赫梯古王國的軍事領(lǐng)袖到埃及尼羅河流域的文明締造者，從腓尼基人的航海探險到伊朗人的遷徙，從古巴比倫之囚到亞歷山大大帝的東征…… 民族和國家的興衰，領(lǐng)土爭奪與政治斗爭，多元宗教和文化的

《光明時代》是一部關(guān)于中世紀歷史的書，作者以新的視角，重新審視中世紀歷史，駁斥了世人對中世紀的普遍誤解，捕捉了這一歷史時期的復雜和人性。作者認為，中世紀是羅馬文明的延續(xù)，不是停滯的黑暗時代，而是不同民族和地域交流、流動的時代。本書以全新的眼光看待羅馬的陷落、查理大帝、維京人、戰(zhàn)爭、異端、黑死病，以及伊比利亞的多宗教等等

《愛丁堡古羅馬史-羅馬城的起源和共和國的崛起》本書講述了羅馬如何僅在其存在的前幾個世紀，便從臺伯河上的一個小居民點發(fā)展成為意大利最強大的城邦。這是羅馬歷史的形成期。羅馬在政治領(lǐng)域、領(lǐng)土擴張、社會結(jié)構(gòu)和宗教領(lǐng)域表現(xiàn)出來的大多數(shù)特點都是在這一時期出現(xiàn)或確立的。作者探討了羅馬在競爭激烈的意大利社會中崛起和成功的原因，分析了羅

長期以來，我們在理解西方現(xiàn)代化道路的時候，總是帶有一種浪漫的唯意志論色彩。我們想象，當西方世界突破了中世紀的思想牢籠，在制度和理念上得到了解放，西方文明就開始崛起。文藝復興、思想啟蒙對于西方近代史的重要意義誠然不可否認，但是這并不是歷史的全部，也不是西方文明崛起的根本答案。西方文明在近代的崛起，首先是他們有組織的軍事暴

本書以古希臘思想家的一句名言人啊，認識你自己！為命題，并通過人類兩次大思潮運動的成果找答案。第一次大思潮運動發(fā)生在中國的春秋戰(zhàn)國時代，它奠定了中國人的哲學思想體系；第二次大思潮運動產(chǎn)生于歐洲，從文藝復興運動中萌芽，通過啟蒙運動和后來的工業(yè)革命達到高潮。不管是從東方的哲理方向去認識人之為人，明白自己的個性、感情，又或是通

在5000多年的人類文明史中，為何有的文明早已隕落銷匿，而有的文明則薪火相傳、綿延至今？不同文明間的交流與互動，對今日世界形成了哪些影響？東方文明以保守內(nèi)斂著稱，而西方文明則浪漫奔放，為何兩者走出了截然不同的道路？在這本別開生面的文化演講集中，西學大家趙林教授從5000多年前世界文明的起點講起，以宏觀而長程的視角為我們

凱撒是古羅馬著名政治家、軍事家，擅長演說，諳熟文辭。公元前58年至前50年，凱撒在高盧開疆拓土，于戎馬倥傯之中寫成《高盧戰(zhàn)記》。全書共七卷，詳細敘述了在高盧的作戰(zhàn)經(jīng)過，回擊了政敵的非難，宣傳了自己的政治綱領(lǐng)。凱撒死后，他的幕僚奧盧斯·伊爾久斯續(xù)寫了第八卷，補述公元前51年至前50年間的史事。全書不僅是一部講述緊張戰(zhàn)局與

本書結(jié)集了對主體民族志進行分析與解讀、批評與定位、回應與拓展的部分文章，從作為本體論的第三敘事這一視角出發(fā)，以第三主體的實踐參與理念，分析主體民族志關(guān)于對象論、認識論、方法論、目的論、敘事論等方面的新的表述，站在人類學整體進展之視角觀照主體民族志的貢獻與缺憾，并將主體民族志放在國內(nèi)外民族志發(fā)展歷程中進行學術(shù)定位，同時在

公元七世紀初的羅馬帝國，在內(nèi)亂與外敵的雙重重壓下瀕臨崩潰。危難之時，英雄希拉克略在埃及舉起義旗，推翻暴君，加冕為帝，隨后臥薪嘗膽十余年，終于一舉擊敗了羅馬勁敵薩珊波斯，收復全部失地，迎回真十字架，又一次拯救了帝國。然而，羅馬的復興是短命的。一場即將改變中東，乃至整個世界版圖的風暴正在阿拉伯半島中醞釀。一個古老的民族，在

本卷是《話說世界》第14卷。敘述了帝國的爭奪最終爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，勢力范圍進行了重新的劃分。 附：《話說世界》全套書20卷，每卷約25萬字，并配450幅左右精美圖片，時間跨度從史前至2017年（出書前截止）的世界歷史。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟、制度、思想、文史、藝術(shù)、宗教、科學、社會日常生活等。詳實充沛地介紹世界歷史