本書為連續(xù)出版物，本卷為第5卷。本書精選法學(xué)界關(guān)于法律修辭學(xué)的核心論文，并按照主題的不同分五個部分進行論述，*部分為法律修辭的哲學(xué)基礎(chǔ)；第二部分為法律修辭的前言論說；第三部分為法律解釋與部門法解釋；第四部分為法律思想與法律文化，第五部分為域外法苑。全書從理論研究、司法實務(wù)等不同的層面對法律修辭學(xué)進行了研究，是法學(xué)類研究

《法律文化論叢（第10輯）》主要收錄法律文化方面的研究成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為主。本論叢力求匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證，秉承著視角新、話題新、觀點新的宗旨，力爭為讀者提供*科研成果。

《東南法學(xué)（2018年輯秋季卷總第14輯）》是由著名法學(xué)家劉艷紅教授主編的論文集，分名家講壇刑法專論軍事法專論理論前沿域外法制青年法苑和實務(wù)論壇幾個部分。集中了當前法學(xué)界一些學(xué)術(shù)問題以及熱點問題的分析。

立法是按照一定程序?qū)φ{(diào)整人們行為的權(quán)利義務(wù)的設(shè)定，司法、執(zhí)法、守法、法律責(zé)任、法律制裁、法律監(jiān)督是權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)。法律思維方式是以權(quán)利義務(wù)思維方式考察社會和法律的過程，通過立法、司法、執(zhí)法、守法、法律責(zé)任、法律監(jiān)督、法律程序，最終實現(xiàn)建立法治國家的目標。本教材以權(quán)利義務(wù)為教材的編寫思路，使法理學(xué)的學(xué)習(xí)更有針對性，使講授

本教材共分為形成期的中國法律、發(fā)展期的中國法律、發(fā)達期的中國法律和中國法律的近代化四編共二十章，分別對夏商、西周、春秋戰(zhàn)國、秦朝、漢朝、魏晉南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、遼夏金元、明朝、清朝、民國時期等不同時期的法律制度及法律思想進行了介紹。全書以中國歷史上的法律制度為主，兼及中國歷史上的法律思想，按照歷史階段論述中國歷史

《三晉法學(xué)》是法學(xué)研究的一塊嶄新園地。主張思想開放、學(xué)術(shù)自由。開放的思想是人類理性挑戰(zhàn)愚昧的銳器，自由的學(xué)術(shù)是世界邁向理想社會的階梯。百家爭鳴，兼容并蓄是法學(xué)研究保持青春魅力的必由之路。因此，她立足三晉，面向全國，歡迎有創(chuàng)見卓識的法律人闡說思想，傳播文化，繁榮法學(xué)。提倡人文關(guān)懷和科學(xué)精神。法律是自由、正義和秩序的制度安

廈門法學(xué)文庫是廈門市法學(xué)會組織編寫的匯集廈門司法實務(wù)界和理論研究界的精英撰寫的有關(guān)我國法律理論和法律實務(wù)研究的前沿學(xué)術(shù)文集，通過展示廈門司法的特色，為進一步完善我國法律體系建設(shè)提供積極的樣本。本書收錄2017-2018年廈門司法實務(wù)部門和理論研究部門的學(xué)術(shù)論文。

作者用一種簡潔的、令人信服的論證將法律經(jīng)濟學(xué)劃分成兩個獨立的領(lǐng)域。作者指出，這兩個領(lǐng)域的代表人物分別是杰里米·邊沁和約翰·斯圖亞特·穆勒。前者主張法律的經(jīng)濟分析，闡釋經(jīng)濟理論光環(huán)下的法律系統(tǒng)，并力圖說明經(jīng)濟學(xué)可能促使法律更有效率。后者主張法經(jīng)濟學(xué)，授予法律平等的地位，并探討更重

梅因?qū)懽鳌豆糯�法》的目的是考查古今法律觀念之關(guān)聯(lián)性，這決定了他主要使用歷史學(xué)方法對法律思想史進行梳理。他將社會分為改革型社會和停滯型社會，并認為，在改革型社會中，實在法總能跟上社會觀念、改革需求和道德水平的變化；而在停滯型社會中，實在法因為步伐過于落后而僵化。他又提出，在改革型社會中，實在法之所以能夠進步，在于人們對法

《私法（第16輯第1卷總第31卷）》設(shè)置4個欄目：專題研究、論文、評論、判例研究。一，本卷重點關(guān)注了我國民法典制定過程中的相關(guān)問題。本卷繼續(xù)開設(shè)民法法典化相關(guān)問題研究，收錄了三篇有關(guān)民法典編纂的系列論文，如合同法總則問題研究、侵權(quán)法相關(guān)問題研究。第二，本卷重點關(guān)注知識產(chǎn)權(quán)保護的新發(fā)展動態(tài)，收錄了三篇知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的佳作，