在這本專(zhuān)著里,作者從多年學(xué)習(xí)前人和他人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,結(jié)合自己近50年來(lái)舞蹈排練和編導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了一整套較豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)體會(huì),試圖用本書(shū)包括“舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)”、“編導(dǎo)與演員”、“編導(dǎo)與生活”以及“編導(dǎo)與音樂(lè)”、“舞美”等幾方面的舞蹈編導(dǎo)所必須掌握的基本要素,闡明自己的藝術(shù)觀點(diǎn),具體的藝術(shù)手法,以及編導(dǎo)技巧和與此相配套的舞
如果有人問(wèn)我們:“什么是舞蹈?”我們?cè)撛趺椿卮鹉?雖然舞蹈與我們的生活聯(lián)系密切,但是我們對(duì)舞蹈知識(shí)的了解卻并不那么深入。舞蹈用簡(jiǎn)潔的話來(lái)說(shuō),就是一種人體動(dòng)作的藝術(shù),但是這個(gè)概念并不明確,畢竟屬于人體動(dòng)作藝術(shù)范疇的形式還有很多種,如雜技、啞劇、人體雕塑、韻律操等都可以說(shuō)是人體藝術(shù)。所以說(shuō)人體動(dòng)作還必須是舞蹈化的人體動(dòng)作,
龍,是古代傳說(shuō)中的一種有鱗有須、能興云作雨的神異動(dòng)物,又是象征吉祥之物。獅,是一種雄健、威武、勇敢的動(dòng)物,古人稱(chēng)為“百獸之王”,視其為安詳、守護(hù)、辟邪、吉祥的神物,將其當(dāng)做勇敢和力量的象征。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,華夏子民以龍、獅為崇,形成了舞龍舞獅等民間民俗的龍獅文化。 每逢升平之年、慶典、節(jié)日,人們往往用舞龍舞獅來(lái)
《中國(guó)舞蹈史及作品鑒賞》是一部中國(guó)舞蹈通史性教材,針對(duì)在校舞蹈專(zhuān)業(yè)大學(xué)生和研究生編寫(xiě)。全書(shū)共分14章,每章史論知識(shí)闡述后特設(shè)“作品鑒賞”部分,旨在通過(guò)補(bǔ)充與每章內(nèi)容相關(guān)的當(dāng)代舞蹈作品的鑒賞短評(píng),打通古代舞蹈史與當(dāng)代舞蹈作品之間的阻隔,激發(fā)想象力。每章最后的“思考與練習(xí)”,便于教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)掌握該章重點(diǎn)難點(diǎn)。為了突
由大師錢(qián)君匋講述中國(guó)古代歷史上跳舞的緣起、發(fā)展、演變等。
巍巍中華,56個(gè)民族不同的文化競(jìng)相輝映。我國(guó)少數(shù)民族民間舞蹈,是少數(shù)民族人民子百年來(lái)集體智慧的結(jié)晶,具有鮮明的民族風(fēng)格、濃郁的地方特色、豐富的文化底蘊(yùn),是濃烈的民族情感的表現(xiàn)形式。
《舞蹈欣賞(第2版)》是在2003年教育部高等教育司組織編寫(xiě)的“大學(xué)生文化素質(zhì)教育書(shū)系”《舞蹈欣賞》基礎(chǔ)之上進(jìn)行的修訂再版。側(cè)重介紹、闡釋舞蹈藝術(shù)欣賞中的基礎(chǔ)理論知識(shí),并貫穿著強(qiáng)烈的舞蹈本體意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí),表現(xiàn)出獨(dú)特的研究視角與舞蹈審美觀。理論與實(shí)踐相結(jié)合,從多元文化側(cè)面人手,對(duì)各舞種歷史文化背景進(jìn)行較為清晰的敘述。作
2000年,重慶大學(xué)邀請(qǐng)孫穎老師為該校組建舞蹈系。形勢(shì)要求必須從創(chuàng)作實(shí)踐立即轉(zhuǎn)向教學(xué)實(shí)踐。將理論研究、創(chuàng)作實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐體系化。因此,有了頭一次同仁聚會(huì)式的教材研究和師資培訓(xùn)活動(dòng)。也就是在2000年暑期在重慶市舞蹈學(xué)校,由吳俊老師免費(fèi)提供食宿、教室、器材,參與的人包括重慶大學(xué)趙倩;重慶市舞蹈學(xué)校吳俊老師和該校冉義、蔡文
《少兒歌舞游戲新編(第2版)》分《有趣的游戲》、《幼兒歌舞》、《各族孩子的歌舞》、《少兒歌舞》、《小歌舞劇》、《動(dòng)物摹擬律動(dòng)曲》、《兒童歌舞基本步法律動(dòng)曲》等七個(gè)欄目及附錄《如何創(chuàng)編少兒舞蹈》和《怎樣記錄舞蹈作品》!渡賰焊栉栌螒蛐戮帲ǖ2版)》內(nèi)容豐富,收入的作品動(dòng)作設(shè)計(jì)簡(jiǎn)樸新穎,易教易學(xué),可演性強(qiáng),可作為青年父母和