《清史通俗演義（繡像本）》共100回。敘述了自建州女真崛起一直到宣統(tǒng)皇帝遜位297年的歷史。詳細(xì)描寫了清朝入關(guān)、康乾盛世、禁煙運(yùn)動、鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運(yùn)動、戊戌變法、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、武昌起義等重大歷史事件。

1916年至1926年十年間，蔡東藩寫成“歷朝通俗演義”系列，時間跨度自秦始皇到民國九年（前221年—1920年），均由會文堂書局陸續(xù)印行。1935年，會文堂書局加上許廑父所續(xù)《民國通俗演義》，全部改印，總書名日“古今通俗演義”。蔡氏史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿：以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對“語出無稽，事多偽

《唐史通俗演義（繡像本）》敘述的是唐代一十四世近290年的興、亡、衰、廢的歷史�！短剖吠ㄋ籽萘x（繡像本）》記錄了唐代女禍、閹禍、藩鎮(zhèn)禍等歷史教訓(xùn)，詳細(xì)描寫了李氏父子削平群雄、玄武門之變、武則天稱帝、安史之亂等重大事件。

1916年至1926年十年間，蔡東藩寫成“歷朝通俗演義”系列，時間跨度自秦始皇到民國九年（前221年-1920年），均由會文堂書局陸續(xù)印行。1935年，會文堂書局加上許廑父所續(xù)《民國通俗演義》，全部改印，總書名日“古今通俗演義”。蔡氏史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對“語出無稽，事多偽

《五代史通俗演義（繡像本）》敘述自朱全忠建立后梁至趙匡胤代周建立宋朝，真實(shí)再現(xiàn)了分裂動蕩局勢下“兵強(qiáng)馬壯者為天子”這一政權(quán)更替游戲規(guī)則。《五代史通俗演義（繡像本）》遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿：以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，反對“語出無稽，事多偽造”；體裁上突出“義以載事，即以道情”的特點(diǎn)�！皻v朝通俗演義”系列自寫正文，

《元史通俗演義（繡像本）》敘述了從鐵木真建立蒙古帝國，到忽必烈改稱元朝，一直到元朝滅亡約160年的歷史。重點(diǎn)記錄了蒙古崛起、成吉思汗西征、窩闊臺滅金、忽必烈統(tǒng)一全國、紅巾軍起義、朱元璋北伐等重大歷史事件。

接續(xù)《雷峰塔》的故事，《易經(jīng)》描寫女主角十八歲到二十二歲的遭遇，同樣是以張愛玲自身的成長經(jīng)歷為背景。張愛玲曾在寫給好友宋淇的信中提及：“《雷峰塔》因?yàn)槭窃瓡�的前半部，里面的母親和姑母是兒童的觀點(diǎn)看來，太理想化，欠真實(shí)�！毕嘈沃�下，《易經(jīng)》則全以成人的角度來觀察體會，也因此能將浩大的場面、繁雜的人物以及幽微的情緒，描寫得

《呼蘭河傳》是名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，1941年出版�！逗籼m河傳》描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個性與特色，這部作品是蕭紅后期代表作，通過追憶家鄉(xiāng)的各種人物和生活畫面，表達(dá)出作者對于舊中國的扭曲人性損害人格的社會現(xiàn)實(shí)的否定。講述了作者的童年故事。作家以她嫻熟的回憶

《馬伯樂》是蕭紅的一部幽默諷刺長篇小說。作者用辛辣的筆觸描畫了那個時代以馬伯樂為代表的一部分思想麻木的人，他們是時代的旁觀者、多余的人，怯弱、自私、多疑、平庸，滿腹牢騷，永遠(yuǎn)都在想，從來不去做。全書彌漫的幽默辛辣筆觸，將作者的創(chuàng)作才華展現(xiàn)得淋漓盡致，其文學(xué)價值與創(chuàng)作水平，絲毫不遜色于《呼蘭河傳》。

《小城三月》是蕭紅的中短篇小說集，收錄《小城三月》《狂野的呼喊》《王阿嫂的死》等作品。身處遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的蕭紅用細(xì)膩的筆觸講述了一個個令人唏噓、引人深思的故事，體現(xiàn)了她對人生的思考，對人民的關(guān)注。