本書是一部記述“靖康之變”前夕，北宋都城汴京風俗人情的筆記體散文著作。其筆觸細膩、情感真摯，全景式地描繪了汴京上至王公貴族、下及庶民百姓的生活場景，是研究北宋都市生活、社會經(jīng)濟文化的重要史料。

兩千多年前孔子的稱贊，讓閔子騫的至孝世代傳頌，也讓微山湖畔的千年古縣魚臺以孝聞名于神州大地。從蘆衣順母到五里三賢，再到焦花女哭麥，魚臺的孝賢故事膾炙人口，孝賢故里也成為魚臺的別名。孝賢文化詮釋了魚臺厚重的人文積淀和文化底蘊，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在魚臺的集中體現(xiàn)，更是千百年來魚臺人民生活實踐的寶貴結晶。

本書以花溪、青巖、黔陶、高坡四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點，兼顧孟關、馬鈴、久安石板以及原花溪區(qū)屬小碧諸鄉(xiāng)，分別以花間疏影、青巖秋夜、黔陶水長、高坡云深、溪流淙淙五章概括論述。

本書理清了南海諸島的主權歸屬問題，檔案表明南海諸島的主權屬于中國，并且西方國家及越南等爭議相關方也認可這一事實。本書對于我國解決南海爭端、穩(wěn)定南海局勢、共商“南海行為準則”具有重要意義。

本書包括南苑溯源、文化根脈、世紀承接、時代高標、鄉(xiāng)賢人物、桑梓風情等六個專輯，分別反映南苑的歷史淵源，南苑的文化史脈，在世紀之交南苑的變革，新時代的新成就、新面貌，鄉(xiāng)賢中的杰出人物，南苑的鄉(xiāng)土人情等。

本書分十卷、八綱(地理、建置、食貨、官師、選舉、人物、藝文、叢談)、五十四目。該志書在“紀田賦備載明制，‘三辦’款目細數(shù)，較他志為詳”“紀鄉(xiāng)圩必詳述田畝分數(shù)、水道源委，為經(jīng)野之要”“述風俗，甄善而不諱惡”方面，為我們保留下秀水建縣后經(jīng)濟、政治、習俗的相關史料，具有“資政、存史、教化”的重要作用。此外，該書《藝文志》設有

本書是國家社科基金重大項目“近現(xiàn)代日本對‘滿蒙’的社會文化調查書寫暨文化殖民史料文獻的整理研究（1905-1945）”（19ZDA217）的階段性成果之一。從書名中可以看出，本書的編撰實際上關注的是中國學界對日本學者所提出“滿蒙史觀”的回應，這個過程伴隨的是日本不僅在武力上侵略中國東北，同樣在學術上也炮制出“滿蒙非中國

本書分唯亭之名、歷史古跡、老街變遷、市井風貌、水鄉(xiāng)風情、文化生活等章，記述了唯亭的歷史變遷。內容翔實。前幾章皆為古代之內容，文化生活一章主要寫學校發(fā)展、交通發(fā)展、少兒游戲、家庭副業(yè)發(fā)展、照明發(fā)展、廚房發(fā)展、體育運動發(fā)展等。

晉學是以山西地方文化為研究客體的地域文化學科，屬于中華地域文化學之一，內容宏富，博大精深。 為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步揭示三晉文化的特點和規(guī)律，彰顯三晉文化的地位和貢獻，促進三晉文化的建設與發(fā)展，山西師范大學歷史與旅游文化學院、山西省晉學研究中心決定以書代刊出版《晉學研究》，常設專題有晉國史研究、三晉考古、三晉

本書考察的不是日常生活中的認同，而是在非常環(huán)境中的群體認同。本書鎖定的歷史空間為清代的浙江省溫州府，研究的群體為明清易代之際的忠烈、遺民和新朝的合作者，嘉道時期社會危機顯現(xiàn)時的士紳群體，太平天國運動時期的監(jiān)生集團，社會危機深化中的光緒朝地方官，強勢的西方文化進逼下的士紳群體，以及民族國家建構過程中的草根讀書人群體。本項