《馬克思恩格斯法律思想史（修訂版）/呂世倫法學(xué)論叢》為馬克思主義法律思想史“三部曲”的第一部，是作者們歷經(jīng)近40年不懈地潛心研究獲得的成果�！恶R克思恩格斯法律思想史（修訂版）/呂世倫法學(xué)論叢》創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)與目的，首先是以馬克思主義經(jīng)典作家法律思想武裝自己頭腦，亦欲有利于我國(guó)法學(xué)教育與法學(xué)研究人員及法律實(shí)踐工作者，不斷堅(jiān)持

《《資本論》人學(xué)思想及其中國(guó)化研究》是對(duì)“《資本論》人學(xué)思想”的集中探究，共五章。書稿通過(guò)系統(tǒng)梳理馬克思走向“現(xiàn)實(shí)的人”的思想探索歷程及其理論成果，首先揭示了以“社會(huì)關(guān)系總和”為本質(zhì)規(guī)定的人同《資本論》中“經(jīng)濟(jì)范疇的人格化”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并就作為社會(huì)關(guān)系的人的本質(zhì)的物化和異化進(jìn)行了探討。闡明了勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)的人學(xué)基礎(chǔ)

《資本論》作為一個(gè)藝術(shù)的整體，既不是單純的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,也不是單純的哲學(xué)著作,更不是單純的科學(xué)社會(huì)主義著作,而是三者有機(jī)結(jié)合的真理，把握這一真理必須從政治哲學(xué)去解讀《資本論》。作為對(duì)資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的研究，《資本論》揭示的是物與物的關(guān)系掩蓋下的人與人之間的不平等關(guān)系，其*終目的是為了通過(guò)

本書是2016中國(guó)好書之《馬克思主義十五講》的姊妹篇。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。為了方便廣大的理論工作者、黨員干部及青年學(xué)生更好地堅(jiān)定馬克思主義信仰，解決真懂真信的問(wèn)題，陳先達(dá)教授編寫了《馬克思主義信仰十講》一書。全書立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，以問(wèn)題為

本書是中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的基本原理，從整體上把握馬克思主義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的基本原理認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本書是在《馬克思主義基本原理概論》（2015年修訂版）教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行修訂而成的，這次修訂主要體現(xiàn)黨的十九大精神，同時(shí)適當(dāng)吸收了一線師生使用中所提出的意見(jiàn)

《國(guó)外馬克思主義研究報(bào)告2017》主要介紹國(guó)外馬克思主義在2016年的新發(fā)展?fàn)顩r。報(bào)告內(nèi)容由兩部分構(gòu)成，第一部分是總報(bào)告和世界各主要國(guó)家和地區(qū)的分報(bào)告，主要對(duì)國(guó)外馬克思主義的發(fā)展現(xiàn)狀和新發(fā)展趨勢(shì)做概括性的介紹。第二部分是進(jìn)一步的延伸介紹，對(duì)國(guó)外馬克思主義基礎(chǔ)理論與前沿問(wèn)題進(jìn)行專題研究。本期報(bào)告將重點(diǎn)介紹兩大前沿問(wèn)題：一

《馬克思的生態(tài)學(xué)與生態(tài)學(xué)馬克思主義研究》由上下兩篇與結(jié)束語(yǔ)部分組成。上篇以馬克思的生態(tài)學(xué)思想為主題，研究了馬克思生態(tài)自然觀和以勞動(dòng)概念為核心的物質(zhì)變換理論。下篇以西方生態(tài)學(xué)馬克思主義為主題，研究了萊斯的自然控制理論，奧康納、福斯特的自然與文化、資本和唯物主義以及英國(guó)生態(tài)學(xué)馬克思主義者的自然一社會(huì)辯證法理論。結(jié)束語(yǔ)部分研

馬克思酷愛(ài)文學(xué)，終其一生，他幾乎沒(méi)有間斷過(guò)對(duì)文學(xué)作品的閱讀、重要作家和文壇動(dòng)態(tài)的關(guān)注，即使在漫長(zhǎng)的四十余年《資本論》及其手稿寫作時(shí)期也是如此。更需提及的是，青少年時(shí)代特別是在柏林大學(xué)讀書期間他還曾經(jīng)沉迷于文學(xué)寫作，共創(chuàng)作了100余首詩(shī)歌，親自編訂了四本詩(shī)集，還撰寫了他一生卷帙浩繁的著述中唯1的劇本《烏蘭內(nèi)姆》和小說(shuō)《斯

馬克思主義文化動(dòng)力思想是關(guān)于文化力量的形成機(jī)制、作用機(jī)理和社會(huì)影響的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)�！恶R克思主義文化動(dòng)力思想及其實(shí)踐研究》主要分析了文化的靜態(tài)表征、動(dòng)態(tài)表征、能量表征、差異表征，提出的文化范疇論、文化邊界論、文化符號(hào)論和文化動(dòng)力論等問(wèn)題，闡釋了馬克思主義文化動(dòng)力觀的敘事方式及話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，分析了馬克思主義意識(shí)形態(tài)動(dòng)力思想與

本書為首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師及研究生的論文匯編。收入的文章有：基于“科學(xué)-技術(shù)-工業(yè)”分析范式的科技異化批判——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究、中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究的三個(gè)視角、論信仰對(duì)社會(huì)民情的影響與塑造——讀托克維爾《論美國(guó)的民主》有感、從馬克思主義視角解讀“全面依法治國(guó)”、延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨