本書(shū)是一本針對(duì)北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院2016級(jí)藝術(shù)碩士班集體創(chuàng)作的多媒體話劇《蘭若寺》的論文集，從導(dǎo)演闡述、編劇記述、演員創(chuàng)作感悟、主創(chuàng)人員訪談錄、舞臺(tái)美術(shù)研究等各種角度，并配以大量排練、演出劇照，圖文并茂，還原了多媒體話劇《蘭若寺》的創(chuàng)作始末，不僅是北京師范大學(xué)話劇創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談，也是北京師范大學(xué)與其他院校進(jìn)行戲劇交

本書(shū)分為秦腔起源至傳統(tǒng)秦腔生態(tài)譜系構(gòu)成、新中國(guó)成立后秦腔生態(tài)譜系的演進(jìn)兩部分，介紹了秦腔的源流發(fā)展、音樂(lè)體制、劇目創(chuàng)作、演員介紹、班社、改造與成績(jī)、復(fù)蘇與變革等內(nèi)容。

幽默是多樣的，它不僅呈現(xiàn)在戲劇的舞臺(tái)上，也呈現(xiàn)在更廣闊的人生舞臺(tái)上。幽默在無(wú)窮盡的情境中上演。所以你還在困惑為什么自己說(shuō)笑話總是冷場(chǎng)、總是講出不合時(shí)宜的笑話嗎？到底什么樣的情境下適合說(shuō)笑話？我怎么才能擁有幽默感呢？ 從古希臘喜劇大師阿里斯托芬到文藝復(fù)興代表人物莎士比亞，從默片之王卓別林到當(dāng)代著名電影導(dǎo)演伍迪&middo

作者力圖在前輩學(xué)者搭建的學(xué)術(shù)基石上，全面梳理晚明南京劇壇發(fā)展、變化的歷程以及各要素在其中所起的作用，力求在研究思路和內(nèi)容等方面有所突破。將戲曲作為文化的一個(gè)組成部分，放在南京乃至江南的大文化生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行關(guān)照，而不是孤立地去看待。著重研究晚明文士社集、科舉制度、城市娛樂(lè)、人口遷移和政治劇變等諸多因素對(duì)城市劇壇生成、發(fā)展

本書(shū)是一本講述“如何在鏡頭前表演”的實(shí)用表演教學(xué)指南。鏡頭前表演指的是以攝影機(jī)（鏡頭）作為錄制表演的工具，呈現(xiàn)在銀幕或屏幕上的表演。作者根據(jù)親身經(jīng)驗(yàn)和心理學(xué)、行為科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的研究成果，從微表情、情緒基調(diào)、自然沖動(dòng)、聲音、身體等方面，分享實(shí)用性極強(qiáng)的表演技巧，指導(dǎo)演員如何在鏡頭前表演會(huì)更自然、更自信、更“上鏡”，從

“斯坦尼斯拉夫斯基體系”是世界著名的表演體系，對(duì)各國(guó)戲劇影視舞臺(tái)表演產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。斯氏體系的核心要義是“在體驗(yàn)基礎(chǔ)上再體現(xiàn)”，而本書(shū)作者貝拉·莫琳所倡導(dǎo)的“心身一體的演員訓(xùn)練法”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是“行動(dòng)分析法”。這是斯坦尼斯拉夫斯基在生命最后階段來(lái)不及落實(shí)與踐行的排練方式，而他的繼承者在不斷實(shí)踐探索中將這種“傳

“假行家指南”作為一套以精巧聞名的口袋書(shū)啟發(fā)了眾多講稿撰寫(xiě)人的靈機(jī)一閃并裨益那些信息搜集者。本叢書(shū)由專(zhuān)家撰寫(xiě)，為讀者提供了將繁雜知識(shí)化歸于己的機(jī)會(huì)，通過(guò)敘述的簡(jiǎn)潔詼諧，將艱澀的事實(shí)們化裝為看似逗趣的觀察結(jié)論�！都傩屑腋鑴≈改稀芬哉{(diào)笑的口吻聲稱(chēng)本書(shū)目的在于成為“假行家”或避免為其他掉書(shū)袋的人所愚弄，用*為輕松愉快的行文將

戲劇影視聲樂(lè)基礎(chǔ)教程

春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子。十年前,我們種下了金刺猬大學(xué)生戲劇節(jié)這顆為戲劇發(fā)聲,為夢(mèng)想起航的種子。十年間,經(jīng)過(guò)大家共同努力,這顆種子不斷生根發(fā)芽,開(kāi)花結(jié)果。金刺猬大學(xué)生戲劇節(jié)與時(shí)代共命運(yùn),與大學(xué)生同成長(zhǎng)。

本書(shū)為國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目（14ZDB077）“中國(guó)儺戲劇本整理與研究”結(jié)項(xiàng)成果理論著作。歷朝歷代，在廣袤的中國(guó)大地上和各民族中，都有儺的存在，歷史的、地域的與民族的差異，形成儺的豐富性、復(fù)雜性。儺之東傳入日、韓等周邊國(guó)度，業(yè)已融匯了許多儺文化之外的文化因素。因此，對(duì)輸出的儺、儺文化與留存在本土的儺、儺文化進(jìn)行比較