《中醫(yī)方劑大辭典（第3冊(cè)第2版）（精）》共收載上自秦漢，下迄2010年底1800余種中醫(yī)藥及有關(guān)文獻(xiàn)中有方名的方劑9萬(wàn)余首。其中以1911年以前的方劑為收集重點(diǎn)，1911年以后的方劑擇優(yōu)選錄。從目錄學(xué)、版本學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、�？睂W(xué)等多種角度，分別進(jìn)行考證、�？�、輯佚、辨?zhèn)蔚妊芯颗c補(bǔ)充。

睡眠障礙是指人睡、睡眠保持及睡眠時(shí)限出現(xiàn)障礙或者出現(xiàn)異常的睡眠行為�！端�眠障礙實(shí)用良方》重點(diǎn)選取臨床上對(duì)睡眠障礙非常有效的方劑、中草藥、食物等編輯成冊(cè)，希冀能為臨床醫(yī)師診治睡眠障礙提供參考，亦希望《睡眠障礙實(shí)用良方》能成為廣大睡眠障礙患者的良師益友。

方論是綜合性較強(qiáng)的中醫(yī)文體，融理、法、方、藥于一體，是以研究和闡明方劑立法制方的原則及配伍理論和方法為主要目的，涉及方名釋義、方劑流源考訂、方義分析、臨床運(yùn)用方法、臨證加減等方面內(nèi)容。《名醫(yī)方論輯義》選擇常用重點(diǎn)方劑二百余首，精輯方論，既是對(duì)高等中醫(yī)院�！斗絼�學(xué)》教材的補(bǔ)充，又具臨床指導(dǎo)意義，既剖新了歷代方劑的義理，又

《時(shí)方妙用時(shí)方歌括》包含了《時(shí)方妙用》，《時(shí)方歌括》兩部作品�！稌r(shí)方妙用》為陳修園的代表著作之一，約成書(shū)于嘉慶八年癸亥（公元1803年）。全書(shū)共4卷，第一卷首敘望、聞、問(wèn)、切四診要點(diǎn)和中風(fēng)、癆證二證；第二、三、四卷融歷代醫(yī)家和陳氏個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，就各種臨床常見(jiàn)病的病理、證候和治療方藥等作進(jìn)一步的闡發(fā)�！稌r(shí)方妙用》各種疾病以辨

酒，素有“百藥之長(zhǎng)”的美譽(yù)。李時(shí)珍曾在《本草綱目》中指出：“酒，天之美祿也。面曲之酒，．少飲則和血行氣，壯神御寒，消愁遣興……”藥酒是將酒與中藥材相結(jié)合，用于治病或保健的一種中藥制劑。藥酒，在中醫(yī)史上被稱(chēng)為“酒劑”，是中醫(yī)方劑學(xué)的重要組成部分，也是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中養(yǎng)生健體、防病治病的又一獨(dú)特醫(yī)療方法，能有效改善身體素質(zhì)、

膏方的制訂是在中醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診合參，根據(jù)辨證論治，按照君、臣、佐、使的原則，為每一位患者量身定制而成。因此要求醫(yī)者不僅具備扎實(shí)的中醫(yī)理論功底和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，還須具備良好的中華文化功底，才能充分體現(xiàn)中醫(yī)文化與中華文化的結(jié)合。《膏方別裁》以西醫(yī)病名立題，處方經(jīng)驗(yàn)根據(jù)中醫(yī)辨證按治法分述，充分體現(xiàn)了膏

從家庭保健的角度出發(fā)，結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生、祛病方法，收集整理民間流傳多年經(jīng)醫(yī)療實(shí)踐的各種偏方驗(yàn)方，詳細(xì)介紹了用于100余種家庭常見(jiàn)病及不適癥狀的多種偏方，另外本書(shū)還有常用150種中藥的簡(jiǎn)單用法和功效說(shuō)明。書(shū)中選方采用簡(jiǎn)單的制作方法、生活中便于取得的藥材、既安全有效，又經(jīng)濟(jì)實(shí)用。

本書(shū)將武醫(yī)結(jié)合，介紹了跌打損傷的常見(jiàn)疾患及自我診療方法，把家傳、師傳的秘方以及筆者行醫(yī)四十多年的經(jīng)驗(yàn)公諸于世。讀者按癥選方，跌打損傷可以自療。

本書(shū)內(nèi)容分為三部分，上篇為李濟(jì)仁養(yǎng)生理論研究，著重論述李教授對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生理論的研究，見(jiàn)解十分獨(dú)特；中篇為李濟(jì)仁傳統(tǒng)養(yǎng)生法研究，詳細(xì)介紹了李教授對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生方法的研究；下篇為李濟(jì)仁養(yǎng)生抗衰方藥研究，主要介紹李教授養(yǎng)生抗衰方藥的運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，頗具臨床養(yǎng)生保健指導(dǎo)價(jià)值。

余始撰《活人總括》《嬰兒指要》，俗皆以沽名譏。及《脈書(shū)》一行，于是斂肅而相告日：誠(chéng)不易也。誰(shuí)肯傾困竭廩，以徇人哉？余日：爾亦知有天乎？天將寓其濟(jì)人利物之心，故資我以心通意曉之學(xué)。既得于天，還以事之，是蓋造物初心之所期也�；蛘呦豆庾砸�.藏諸己而不溥諸人，政恐玉毀櫝中，草木俱腐矣。雖然，人有四百四病，或出于前三冊(cè)之外者，可