本書是《黃河文明與可持續(xù)發(fā)展》第21輯，是黃河文明發(fā)展研究的集成之作，集中體現(xiàn)了黃河流域悠遠(yuǎn)流長的文明。內(nèi)容涵蓋面廣，包括黃河文明專論(商文明專論)、黃河流域高質(zhì)量發(fā)展、黃河流域生態(tài)保護(hù)、黃河文明與文化四大專題板塊的文章，總共入選25篇高校相關(guān)專業(yè)學(xué)者的高質(zhì)量論文。這25篇論文內(nèi)容專業(yè)性突出，論證嚴(yán)密，對(duì)黃河流域的可持

本志書系統(tǒng)地記述廈門市海滄區(qū)東孚鎮(zhèn)自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，時(shí)間范圍上限追溯至有史料可考之時(shí)，下限一般至2014年年底。個(gè)別重要事件、組織機(jī)構(gòu)和圖照等，為保持資料的完整性而適當(dāng)延伸，或作為附記以方便查考。大事記下限延伸至2017年。本志采用述、記、志、傳、圖、表、錄、索引8種體裁，以志為主，設(shè)六篇，按鎮(zhèn)

在近幾年來，隨著廣東省十一個(gè)中央蘇區(qū)縣確認(rèn)的完成，需要以中央蘇區(qū)縣角度的闡述地方革命史，傳播革命內(nèi)涵，闡釋革命精神，在黨史理論讀物和革命歷史遺址之間架起了一個(gè)橋梁，闡釋廣東省中央蘇區(qū)縣的紅色歷史。本書通過精選歷史現(xiàn)場，把廣東省十一個(gè)中央蘇區(qū)縣的革命舊址用紅路串聯(lián)起來，用新穎的方式向當(dāng)代人體現(xiàn)了崢嶸歲月和革命歷史故事，啟

本書貫通舊石器晚期和新石器時(shí)代，對(duì)接華夏三皇五帝、古蜀五代及四川寶墩、三星堆古蜀文化，解密蜀夏源流關(guān)系，抽絲剝繭化解黃河文明中心說對(duì)古蜀文明的排斥性，突破上古典籍、三皇五帝、古蜀文明、長江文明、黃河文明等單一研究的尷尬和局限性，填補(bǔ)了“資陽人”連貫遠(yuǎn)、上、中古史研究領(lǐng)域的思維空白。

《(乾隆)重修紹興府志》八十卷首一卷，(清)李亨特修，(清)平恕、徐嵩等纂。清乾隆五十七年(1792)刻本，半葉十行行二十三字，小字雙行同，口，單魚尾，四周雙邊，有圖。李亨特，乾隆五十七年任紹興府知府，總裁修志事。所撰序稱：“昔陸游作嘉泰志，以會(huì)稽名。或譏之，故題曰《紹興府志》，遵今憲也。日重修，明有所本也。”序后鈐有

《紹興府志》五十八卷，(清)張三異修，(清)王嗣皋纂。清康熙十二年(1673)刻本，半葉九行行二十字，小字雙行同，白口。，單魚尾，四周雙邊，有圖。卷前有康熙十一年(子)王嗣皋、姜希轍、胡升猷、茹鉉的序，在其序后分別鈐有“王嗣皋印”“戊子解元乙丑進(jìn)士”“姜希轍印”“定庵”“胡升猷印”等印記。

《紹興府志》五十八卷，(清)王之賓修，(清)董欽德築。清康熙二十二年(1683)刻本。半葉九行行二十字，小字雙行同，白口，單魚尾，四周雙邊，有圖。卷前有康熙二十二年許弘勛、何源浚、王之賓序。卷一為疆域志，卷二城池志，卷三署廨志，卷四至卷八山川志，卷九至卷十古跡志，卷十一物產(chǎn)志，卷十二風(fēng)俗志，卷十三災(zāi)祥志，卷十四至十五田

我們邁開腳步，走向北京的一個(gè)個(gè)紅色地標(biāo)，去追尋先輩的足跡，去感受他們?yōu)榻�立一個(gè)獨(dú)立、自由、強(qiáng)大的中國，貢獻(xiàn)青春與汗水，乃至拋頭顱、灑熱血的壯舉！我們細(xì)細(xì)體味這些紅色地標(biāo)里發(fā)生的每一件史實(shí)，銘記志士仁人的付出，探尋紅色基因的永續(xù)。

本書以南京圖書館藏明正統(tǒng)《道藏》本洞神部玉訣類為底本，共二十卷，拾遺一卷，宋王雱傳。

《民國新疆文獻(xiàn)匯輯》(1—5冊(cè))共收錄民國有關(guān)新疆的重要文獻(xiàn)37種，幾乎涵蓋了整個(gè)民國時(shí)期新疆各方面的重要內(nèi)容。包括方志、游記、日記、科學(xué)考察、新聞報(bào)道、研究著述等。這些歷史文獻(xiàn)從各方面反映了當(dāng)時(shí)新疆的社會(huì)歷史面貌。如伊犁辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一楊纘緒《新疆芻議》、民國初年奉命考察新疆，被譽(yù)為民國西部拓荒第一人的林競《新疆紀(jì)