《構(gòu)成基礎(chǔ)》是一本系統(tǒng)介紹工藝美術(shù)入門的基礎(chǔ)教程。本書通過不同的范例，系統(tǒng)地介紹了構(gòu)成基礎(chǔ)的基本技法和要領(lǐng)。本書注重理論與實踐相結(jié)合，重在提高讀者的實際應(yīng)用能力、美術(shù)造型能力，提高讀者的觀察能力和表現(xiàn)能力。通過學習本書，可以掌握繪畫的要點，短期內(nèi)可以提高寫生能力和繪畫水平，為廣大讀者學習美術(shù)打下良好基礎(chǔ)。

我國有源遠流長的怪誕藝術(shù)發(fā)展史，產(chǎn)生了許多怪誕藝術(shù)杰作，面對怪誕藝術(shù)的繁榮，卻鮮有對應(yīng)的美學解讀。理論滯后的原因，一是我國自古以來沒有怪誕理論研究，雖然上世紀中葉開始從西方引進怪誕理論，可至今沒有發(fā)展出與怪誕藝術(shù)相匹配的批評方法。二是我國當下的怪誕美學研究，將怪誕與惡與怪劃等號的泛化理論一直占主導(dǎo)地位，“怪誕”的情感詞

該書對于公共藝術(shù)作為一個交叉學科是否可以用數(shù)字化方法進行研究，給予了肯定的答案，并提供不同的分析路徑和方法。通過城市數(shù)據(jù)與公共藝術(shù)之間關(guān)系為線索，在《城市數(shù)據(jù)、可視化與公共藝術(shù)》《美國公共藝術(shù)法的全景圖譜》《上海公共藝術(shù)的數(shù)據(jù)透鏡》《集體智慧的數(shù)據(jù)挖掘》四個章節(jié)中陸續(xù)展開并以可視化的方法加以論證。各章內(nèi)容相對獨立，所以

本書共四章，內(nèi)容包括：桑塔格視覺文化視野下的現(xiàn)代感受力理論建構(gòu)、現(xiàn)代感受力視野下的攝影美學研究、現(xiàn)代感受力視野下的電影美學研究、桑塔格現(xiàn)代感受力審美實踐的拓展。

在�？麓蜷_的新視野中，德勒茲是將疆域拓展得蕞寬的一位，文學、電影、繪畫，不一而足。而1981年首次出版于法國的《弗蘭西斯·培根：感覺的邏輯》，早于他關(guān)于電影、巴洛克和文學批評的寫作，并逐漸被公認為德勒茲重要的美學文本之一。它不僅可以被當作針對培根繪畫的研究來讀，也可以被當作德勒茲廣闊的藝術(shù)哲學思想中的一個

本書共5章，內(nèi)容包括：視覺傳達設(shè)計概述、視覺傳達設(shè)計的應(yīng)用研究、新媒體時代、新媒體時代的視覺傳達設(shè)計等。

本書聚焦藝術(shù)的超越性、流動性與無限活力，以“旅行”為線索串聯(lián)起散落在藝術(shù)和藝術(shù)研究中的眾多活躍思想，是北京電影學院第五屆藝術(shù)學論壇的主要學術(shù)成果。

本書立足在設(shè)計美學研究的大框架中，以”設(shè)計美學當代論”為視角，從設(shè)計流行規(guī)律和形而上哲學理性高度出發(fā)，對于設(shè)計流行現(xiàn)象以及與之相關(guān)的社會行為進行深入思考，以哲學、美學、設(shè)計學為核心，綜合史學、心理學、社會學、民族學、倫理學、經(jīng)濟學等多學科的學術(shù)原理和方法，通過對設(shè)計時尚潮流的追根溯源和理性分析，將科技進步、時尚流行、生

本書是關(guān)于古代藝術(shù)鑒賞理論的學術(shù)專著，分為“藝術(shù)通融篇”“藝術(shù)體驗篇”“藝術(shù)言說篇”三部分。作者通過闡述詩與畫的關(guān)系，提出了對藝術(shù)品鑒理論的獨到見解，將知識性、文學性與藝術(shù)性相結(jié)合，通過對比中西美學史上對詩與畫的關(guān)系的不同認識，深入分析西方對詩與畫的界限不斷區(qū)分的原因，中國對詩與畫這兩種藝術(shù)形式不斷融合，最終形成“詩畫

藝術(shù)是如何運作的？它是如何感動我們，知會我們，挑戰(zhàn)我們的？ 作為國際知名畫家大衛(wèi)·薩利的首部藝術(shù)隨筆集，本書介紹了20世紀蕞具影響力的一批藝術(shù)家的作品，從畫家到觀念藝術(shù)家，包括薩利的朋友和同代人，杰夫·昆斯、約翰·巴爾德薩里、羅伊·利希滕斯坦、亞歷克斯&middo