本書通過對于中國傳統(tǒng)村落廣西三江侗族自治縣高友村的調查與主要建筑的測繪,推動侗族傳統(tǒng)村落的優(yōu)秀文化,助力保護侗族傳統(tǒng)村落的格局、風貌以及自然和田園景觀等整體空間形態(tài)與環(huán)境,保護文物古跡、歷史建筑、傳統(tǒng)民居等傳統(tǒng)建筑。本書對高友村的基本情況、周邊環(huán)境、歷史要素等進行了描述,并對鼓樓、風雨橋、寨門、涼亭、水井亭等通過測繪圖

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進背景下，我國鄉(xiāng)村聚落轉型重構迎來了新的契機。本書旨在解析我國鄉(xiāng)村聚落個體轉型重構的內在規(guī)律機制，探索構建適合我國國情的轉型發(fā)展模式、路徑與規(guī)劃設計優(yōu)化方法。通過建立鄉(xiāng)村聚落轉型重構典型樣本庫和數(shù)據(jù)庫，按照“重構特征—動力機制—發(fā)展模式—空間優(yōu)化”的研究思路，提煉和發(fā)掘鄉(xiāng)村聚落空間重構規(guī)律及動力機制，

科學認知村鎮(zhèn)聚落的空間形態(tài)類型，是開展“鄉(xiāng)村振興”等一系列鄉(xiāng)村建設活動的前提。本書以復雜系統(tǒng)理論為基礎，剖析村鎮(zhèn)聚落空間形態(tài)的區(qū)域差異性與關聯(lián)性表征、內涵與機制，提出村鎮(zhèn)聚落空間譜系的概念內涵與構成框架；從體系和個體兩個尺度，揭示村鎮(zhèn)聚落空間譜系的主要構成要素，建立村鎮(zhèn)聚落空間譜系的數(shù)字化建構路徑；通過構建多因素空間耦

“坦坦蕩蕩”和“萬方安和”兩處遺址位于圓明園西部，皆屬圓明園四十景之一。2002～2004年，北京市文物研究所（現(xiàn)北京市考古研究院）對這兩處遺址進行了考古勘察和發(fā)掘，并將全部考古成果匯集成本書。書中詳細敘述了“坦坦蕩蕩”遺址建筑群和金魚池基址，以及“萬方安和”遺址主體建筑“卍”字軒大殿基址等的形制與結構特點，并對兩處遺

《香山靜宜園》是西山文脈影像“三山五園”中的一冊，香山位于北京小西山的山脈東麓，早在元、明、清時，皇家就在香山營建離宮別院，香山靜宜園依山而建，作為皇帝的行宮。本書從歷史沿革、自然環(huán)境、植被資源、動物景觀、四季景觀、皇家宮苑和古園新貌等全方位介紹香山靜宜園的情況。展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓，造園藝術的精巧絕倫，更闡述了香山

圖說“西山永定河”文脈叢書包括了《三山五園》和《永定河與北京》，西山永定河文化帶是北京市“一核一城三帶兩區(qū)”文化中心建設框架的重要組成部分。《永定河與北京》以詳實的史料和大量珍貴的圖片，從時間、空間以及河與城的關系這三個維度上的思考，我們呈現(xiàn)一條從城市水脈到古都文脈的永定河。永定河的變遷、修復對北京水環(huán)境的影響和重塑，

《玉泉山靜明園》是西山文脈影像“三山五園”中的一冊，玉泉山位于北京海淀區(qū)西山山麓，山中奇巖幽洞，流泉活水，元、明以來就是京郊有名的風景游覽地。玉泉山最早的建筑是金章宗時期修建的玉泉山行宮，又名芙蓉殿。清康熙年間對原有玉泉山行宮翻修擴建，將原先“澄心園”改名為“靜明園”。本書從歷史、建筑、藝文、遺址、傳說等方面介紹了玉泉

圖說“西山永定河”文脈叢書包括了《三山五園》和《永定河與北京》，西山永定河文化帶是北京市“一核一城三帶兩區(qū)”文化中心建設框架的重要組成部分。三山五園是北京西郊一帶皇家行官苑囿的總稱，含香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園和暢春園�！度�山五園》以詳實的史料和大量歷史的圖片見證了三山五園在鼎盛時期的文化、景觀、建

《遺產》是南方科技大學社會科學高等研究院主辦的學術集刊，旨在從不同的學科視域出發(fā)，探討“遺產保護”“遺產指定”“遺產開發(fā)”等遺產研究熱點的理論與實踐研究進展，構建“大交叉”“大融合”的文化遺產研究共識，所刊登研究成果內容涉及遺產理論、遺產政策、記憶遺產、工業(yè)遺產、非物質文化遺產、文化景觀、傳統(tǒng)工藝技術與傳統(tǒng)、遺產與現(xiàn)代

漢唐長安是絲綢之路的起點，也是今日絲綢之路研究的重鎮(zhèn)。本書的重要學術價值在于為古都西安接續(xù)國際學術界百年來絲綢之路研究的學術傳統(tǒng)和熱情，搭建新的學術平臺，為推動絲綢之路研究盡綿薄之力。同時也在認識中華文明融合外來文明成份的基礎上，揭示外來文明中所融入的中華文明成份，推動各界對絲路上的多維交流史形成更為客觀的認識。本書在