《佛道名言品鑒》一書(shū)從佛家和道教經(jīng)典著作中選取名句，將其分別歸入修身、自然、喻事等十一種類(lèi)別，輔以作者的介紹和品評(píng)。通過(guò)格言集萃的形式說(shuō)明深刻的佛道哲理，同讀者一起體悟深邃的傳統(tǒng)智慧。

《金剛經(jīng)》全稱(chēng)《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是佛教史上一部極為著名、影響大的大乘佛教經(jīng)典。本書(shū)著者擺脫了以往各家出于各種信仰或目的而進(jìn)行的就事論事的形式，以科學(xué)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、實(shí)事求是的方法對(duì)《金剛經(jīng)》進(jìn)行注解。本書(shū)不僅是一部佛經(jīng)注疏，而且還具有一部小型佛教辭書(shū)的功能，有重要的實(shí)用價(jià)值。

《百喻經(jīng)新解》一書(shū)以漢語(yǔ)系大藏經(jīng)《大正新修大藏經(jīng)》所收的四卷本為底本，重新安排文章結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)化注釋內(nèi)容，將九十八則佛經(jīng)譬喻直譯成便于讀者閱讀的文字形式，語(yǔ)言深入淺出，發(fā)人深思。此外，每則譬喻的辨析部分凝結(jié)了作者歷年來(lái)研究佛學(xué)的心得和課題成果，有助于讀者進(jìn)一步了解佛學(xué)文化。

本書(shū)1992年由上海人民出版社出版，1994年臺(tái)灣麗文文化公司出了增訂版。今再作若干修訂，編入周裕鍇禪學(xué)書(shū)系。全書(shū)分九章，系統(tǒng)地論述了中國(guó)禪宗史與詩(shī)歌史之間的關(guān)系，著重論述了禪宗對(duì)于詩(shī)歌的滲透，禪宗的世界觀(guān)、思維形式等對(duì)詩(shī)人的人生哲學(xué)、思維形式，對(duì)詩(shī)歌的風(fēng)格、流派以及語(yǔ)言文字所產(chǎn)生的深刻影響。

本書(shū)1999年由浙江人民出版社出版，2002年由臺(tái)灣宗博出版社再版。今再作若干修訂，編入周裕鍇禪學(xué)書(shū)系。在唐宋時(shí)期禪宗語(yǔ)言發(fā)展的曲線(xiàn)上，可以發(fā)現(xiàn)內(nèi)部宗教改革實(shí)踐和外部世俗文化因素兩條坐標(biāo)的影響。本書(shū)上編借助當(dāng)代西方話(huà)語(yǔ)理論，按照語(yǔ)言與世界這一哲學(xué)性思路考察了禪宗發(fā)展各階段言說(shuō)方式的演變，深刻地揭示了如來(lái)禪、祖師禪、分燈

修行人為什么會(huì)入歧途？為什么會(huì)理不明而不自知？該如何舍歧路而入正途？《瑜伽師地論(聲聞地講錄)》可說(shuō)是唐代玄奘大師翻譯的經(jīng)典中*為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認(rèn)為學(xué)佛修持首要必讀的典籍。在本書(shū)中，南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說(shuō)明，以人我的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)配合義理講解，希望對(duì)真正修定的行者有所幫助

羅漢桂琛禪師（867—928），浙江常山人，出家于常山萬(wàn)歲寺，游學(xué)江西云居山，輾轉(zhuǎn)雪峰寺、福州地藏院、漳州和福州等地，主要活動(dòng)在福建地區(qū)。為禪宗南宗慧能大鑒禪師下青原系第八祖，是唐末五代時(shí)期法眼宗創(chuàng)立承上啟下的關(guān)鍵人物。本書(shū)闡述桂琛禪師一生出家求學(xué)、傳法的行狀及其禪學(xué)思想，評(píng)述他的歷史地位和影響等。