《干法》首次完整闡釋了日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫關(guān)于工作的看法、做法。從字面上講，《干法》似乎是講述如何有效工作的方法。但其實(shí)這本書(shū)的重點(diǎn)，專(zhuān)注于人生觀(guān)中的勞動(dòng)觀(guān)、工作觀(guān)，而這個(gè)問(wèn)題，在浮躁的當(dāng)下具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義�！陡煞ā芳仁堑臼⑾壬�70多年工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分享，也是被多家企業(yè)的成功實(shí)踐證明了的正確哲學(xué)。尤其是，它不是

本書(shū)是對(duì)法國(guó)著名技術(shù)哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒于2016年在南京大學(xué)哲學(xué)系開(kāi)設(shè)的短期研究生課程“在人類(lèi)紀(jì)時(shí)代閱讀馬克思和恩格斯——從《德意志意識(shí)形態(tài)》到《自然辯證法》”的八篇課程講義的匯編。本書(shū)采用了中英文對(duì)照的編排形式，盡可能完整地保留了作者在電子講稿中所使用的符號(hào)和不同字體格式，以求客觀(guān)地展現(xiàn)作者的真實(shí)寫(xiě)作過(guò)程和微觀(guān)思

本書(shū)以自由的形而上學(xué)含義與政治哲學(xué)含義的區(qū)分，也即自由這個(gè)三位一體性概念的內(nèi)在聯(lián)系的粗略揭示為基礎(chǔ)，合乎歷史與邏輯地討論了洛克、盧梭、康德、黑格爾、謝林、馬克思、尼采、海德格爾、羅爾斯、阿倫特和施特勞斯對(duì)自由問(wèn)題的思考，最后按照類(lèi)似施特勞斯的解經(jīng)方法對(duì)中國(guó)古典的儒道兩家的自由思想進(jìn)行了重新解讀。通過(guò)上述解讀，本書(shū)力圖在

本書(shū)涉及哲學(xué)基本分支學(xué)科，并多有前言研究成果刊出。本書(shū)注重對(duì)西學(xué)和中學(xué)兩個(gè)文明傳統(tǒng)的源流演變的細(xì)致梳理與深入研究，希望能夠通過(guò)考察西方文明與中國(guó)文明的種種論辯、觀(guān)念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國(guó)當(dāng)代學(xué)人權(quán)衡取舍的寬廣視野和文化自覺(jué)意識(shí)。自2000年出版以來(lái)，因?yàn)闀?shū)中所錄文章學(xué)術(shù)質(zhì)量較高、審稿程序嚴(yán)謹(jǐn)，深受學(xué)界的好

本書(shū)以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中面臨的問(wèn)題為導(dǎo)向，揭示中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的歷史脈絡(luò)、實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，挖掘?qū)嵺`的理論價(jià)值。主要圍繞唯物史觀(guān)與馬克思主義、意識(shí)形態(tài)與理想信念、人的解放與科學(xué)社會(huì)主義基本原則、社會(huì)矛盾與發(fā)展階段、社會(huì)發(fā)展與發(fā)展戰(zhàn)略、國(guó)家與國(guó)家治理現(xiàn)代化、社會(huì)實(shí)踐與理論創(chuàng)新、黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政規(guī)律、對(duì)共

本書(shū)通過(guò)對(duì)馬克思主義的一系列經(jīng)典著作的解讀，集中闡明了一系列重大的理論問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)課題，諸如馬克思學(xué)說(shuō)的“秘密和誕生地”，歷史唯物主義的“名”與“實(shí)”，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證法，馬克思哲學(xué)視域中的“人”與“社會(huì)”，“現(xiàn)實(shí)的人”與人的現(xiàn)實(shí)生存境遇，個(gè)人與社會(huì)何以維系，“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的內(nèi)在邏輯與價(jià)值啟示，全球化進(jìn)程中

《馬克思實(shí)踐觀(guān)的精神維度與社會(huì)主義“精神富有”解讀/光明社科文庫(kù)》以馬克思實(shí)踐觀(guān)的“精神維度”為理論視角，以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“精神富有”為落腳點(diǎn)。在闡揚(yáng)馬克思實(shí)踐觀(guān)之精神維度的理論淵源、探索歷程、基本架構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)主義“精神富有”作了深度解讀。不僅拓展和深化了馬克思實(shí)踐觀(guān)的研究視域和理論內(nèi)涵，而且對(duì)于自覺(jué)踐

這是一本關(guān)于存在主義哲學(xué)的充滿(mǎn)智慧、簡(jiǎn)明有趣的書(shū)，也是一本真正的自助書(shū)，為如何按照尼采、薩特、加繆和其他偉大的存在主義哲學(xué)家制定的存在主義原則生活提供了明確的建議。存在主義不是陰郁悲觀(guān)的思想，而是一種誠(chéng)實(shí)的、令人振奮的、潛在的改變?nèi)松�的哲學(xué)！

本書(shū)緊貼從已知把握未知的可能性這個(gè)在哲學(xué)史上由來(lái)已久的話(huà)題。陳述認(rèn)識(shí)論相關(guān)內(nèi)容，重新詮釋以往哲學(xué)家的重要思考，試圖減少人們關(guān)于認(rèn)識(shí)問(wèn)題的重復(fù)性錯(cuò)誤，并主要沿著判斷、已知、未知、可能性、假設(shè)、真理、語(yǔ)言、邏輯、心靈（自我）和倫理的順序自然推進(jìn)。 本書(shū)主要可分為五個(gè)篇章：一、從判斷到未知。作者從判斷問(wèn)題入手，在思考中牽連出

海德格爾曾經(jīng)用此在（DASEIN）來(lái)談人所是的存在，并且成為其哲學(xué)的一個(gè)標(biāo)志范疇。此在和能在是兩個(gè)重要范疇，都是為了揭示人的存在作為此在的存在特征，重構(gòu)和展開(kāi)能在這個(gè)概念，是為了更好地展開(kāi)海德格爾意義上的此在概念，本書(shū)試圖沿著這一思路展開(kāi)，論述他者、自我和超我的意義和價(jià)值。本書(shū)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，以西方哲學(xué)尤其是海