印度人是不是都信印度教？ 印度奇葩的種姓制度到底是怎么回事？ 誕生古印度文明的印度河，居然不在印度境內(nèi)？ …… 這些問題的答案，都在《印度文明史》里！ 關(guān)于我們熟悉又陌生的鄰國印度，一本書吃透它！ 美國南亞史學(xué)者伯頓·斯坦代表作，國外權(quán)威教科書，暢銷25年。 全書敘述了印度自公

這是一部高度還原黎巴嫩巴勒斯坦難民真實(shí)生活的自傳體作品。自1948年以來，戰(zhàn)爭和占領(lǐng)迫使無數(shù)巴勒斯坦人離開了自己的家園和土地，在異國他鄉(xiāng)艱難度日。然而，雖然人生遭遇磨難，民族遭受欺凌，但巴勒斯坦人并沒有沉淪和抱怨，而是懷著對世界美好的向往，積極抗?fàn)�，快樂生活。本書收錄�?1位生活在黎巴嫩的巴勒斯坦難民撰寫的自傳體散文，

《日本文論》由中國社會科學(xué)院日本研究所主辦，本輯設(shè)筆談特輯、專題研究、歷史篇、經(jīng)濟(jì)篇四個欄目�！肮P談特輯”圍繞中國的戰(zhàn)后日本政治研究方法與視角，特邀請高洪、王新生、郭定平、徐萬勝撰寫了四篇筆談，就日本政治研究主流方法、創(chuàng)新路徑、過程分析方法等展開討論�！皩ｎ}研究”以“戰(zhàn)后日本史”為主題，涉及戰(zhàn)后政治思潮、日本選舉制度與

猶太人在歷史上經(jīng)歷了多次流散，其中包括公元前8世紀(jì)亞述帝國征服以色列王國后十個部落的流散。這次流散后，以色列的十個部落從歷史上消失，被稱為以色列遺失的十部落。兩千多年來，人們對以色列十個遺失部落的尋找從未停止，由此形成了關(guān)于以色列十個遺失部落的千古之謎。作者從一位歷史學(xué)家的經(jīng)歷說起，構(gòu)筑了一幅尋找以色列十個遺失部落的宏

《云笈管蠡》收錄羅爭鳴道教及道經(jīng)方面的研究論文22篇，是作者近年來對道教問題的學(xué)術(shù)思考與總結(jié)，所涉塊面較廣。書稿分“道教文學(xué)”“道教金石與書畫”“道經(jīng)文獻(xiàn)”三部分，收錄作者近年道教及道經(jīng)方面的研究論文22篇，內(nèi)容涉及與道教重要人物、道教典籍相關(guān)的主要論題，如《步虛儀與步虛詞的相關(guān)問題叢考》《虬須客故事的形成與文本流傳》

本書是一部探討中國清代的木材市場與森林再生的歷史著作，通過挖掘各類檔案、契約、方志等史料，運(yùn)用文獻(xiàn)考證和計量分析的方法，還原了清代橫跨長江流域的木材市場，研究了從林地出租、森林種植、木材運(yùn)輸、木材交易、資金融通到貿(mào)易糾紛的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。本書認(rèn)為，清代長江下游發(fā)達(dá)的市場有利于木材的生產(chǎn)、貿(mào)易，刺激了上中游的人工造林，帶來了

《阿拉伯伊斯蘭文化史》共3卷8冊，即《黎明時期》(1冊)、《近午時期》(3冊)和《正午時期》(4冊)。根據(jù)大量原始史料，敘述了伊斯蘭教產(chǎn)生之前阿拉伯地區(qū)的情況，并詳細(xì)記載和論述了伊斯蘭教產(chǎn)生后阿拉伯伊斯蘭國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和學(xué)術(shù)活動，尤其是伊斯蘭教各教派的產(chǎn)生和發(fā)展。該書從1929年首卷《黎明時期》問世，到1

《爪哇史頌》是印度尼西亞滿者伯夷王朝(Majapahit，也譯“麻喏巴歇”)的一位宮廷詩人普臘班扎(Prapanca，筆名)所寫的贊美詩。全詩共98個詩章，譯成中文只有3萬余字。但這部詩作不僅有重要的學(xué)術(shù)意義，而且有無可替代的史學(xué)價值。這部詩作對滿者伯夷王朝最輝煌的時代做了全景式的描述：幾乎涵蓋整個馬來半島的政治勢力版

《越南通史》將近600頁，起自越南上古傳說時期的鴻龐氏(公元前2879—前258年)，至20世紀(jì)初法屬時期結(jié)束(1902)，全書內(nèi)容精煉而有系統(tǒng)，詳略得當(dāng)，主要?dú)v史細(xì)節(jié)均未遺漏。在1949年第3次修訂版的最后，作者增加了一份只有一頁多的簡短“暫語”，簡略提及了1945年保大退位并移交政權(quán)給越盟政府期間越南抗法運(yùn)動的事。

本書分古代東亞的歷史文化互動、近代東亞的學(xué)術(shù)思想交流、日本侵華時期的東亞社會三部分，內(nèi)容包括：試論新羅昭圣王金俊邕詔冊事件始末；淺析漢字在契丹境內(nèi)的傳播情況；憑信與秩序：明朝洪武年間下賜琉球印章新探；主隨客便：論明日勘合貿(mào)易演變中的日本因素；十六世紀(jì)朝鮮對瘟疫的認(rèn)識與應(yīng)對；明初文字獄在中朝外交文書上的表現(xiàn)等。