王夫之既是中國古典哲學(xué)的集大成者，又為中國現(xiàn)代恩想之先驅(qū)�！锻砬迕駠�船山學(xué)的接受與傳播（1840-1949）》從傳播接受的角度對近現(xiàn)代時期船山哲學(xué)的學(xué)理闡釋、價值建構(gòu)與思想轉(zhuǎn)化進(jìn)行還原性考察與系統(tǒng)觀照，注意時空形態(tài)、文化傳媒、歷史傳統(tǒng)、社會恩潮、哲學(xué)范疇的交互性，揭示了漢宋、中西視域下船山哲學(xué)從正統(tǒng)性建構(gòu)走向現(xiàn)代性建構(gòu)

《大儒李二曲》以明清之際思想家、哲學(xué)家李二曲（李顳，1627一1705）的生平著述及思想主張為寫作核心，以正史資料為基本依據(jù)，以坊間野史為情節(jié)補(bǔ)充，真實(shí)細(xì)致地講述了關(guān)學(xué)大儒李二曲于艱難困苦中砥礪為學(xué)的生命歷程。

章學(xué)誠是乾嘉樸學(xué)的偏師，以六經(jīng)皆史的命題而自張一軍，影響深遠(yuǎn)�！墩聦W(xué)誠與清代中期的思想史變遷》認(rèn)為，章學(xué)誠思想可以分為三個層次：一是歷史哲學(xué)思想，章學(xué)誠系統(tǒng)總結(jié)了中國傳統(tǒng)史學(xué)的理論方法，確立史義為史學(xué)的核心；二是文本詮釋思想，章學(xué)誠在史義論的基礎(chǔ)上，提出以主體性別識心裁為基準(zhǔn)的文本詮釋方法：三是考據(jù)學(xué)批判，通過對戴震經(jīng)

本書主要是章太炎與劉師培的文章選集，內(nèi)容圍繞近三百年學(xué)術(shù)史展開。書前有羅志田的導(dǎo)讀，書末附有鄧實(shí)、樊少泉的三篇文章。近三百年學(xué)術(shù)史這個題目，梁啟超和錢穆各有專著論述。二書一直都是清代學(xué)術(shù)史的權(quán)威參考書。其實(shí)，二人有明顯的傾向性，所論未必公允。本書的出版，可以幫助研究者從不同的角度審視這段學(xué)術(shù)史。

《清代學(xué)術(shù)概論》是梁啟超寫于1920年，有關(guān)清代學(xué)術(shù)的*部專著。它系統(tǒng)評述了明末至梁啟超以來200多年中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的概況，主要對清一代的哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)等自然科學(xué)進(jìn)行了全面論列，在政治思想史學(xué)上具有深刻的意義。本書是有關(guān)清代學(xué)術(shù)的*部專著。它系統(tǒng)評述了明末至梁啟超以來200多年中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的概況，就有清一代的哲

本書從當(dāng)代中國農(nóng)村社會發(fā)展中的基本問題出發(fā)，考察16世紀(jì)的平民儒家學(xué)派泰州學(xué)派在參與鄉(xiāng)村建設(shè)中的思想及實(shí)踐活動，認(rèn)為平民可以通過汲取儒學(xué)等文化資源，擔(dān)當(dāng)農(nóng)村社會建設(shè)的主力。作為鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，泰州學(xué)派形成家族建設(shè)與社會建設(shè)兩翼，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，活躍在20世紀(jì)的各種鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗中。

本書按照時間順序，以故事形式講述了王船山從呱呱墜地至病臥草堂的一生。書中選取了王船山七十余個歷史片段，展現(xiàn)了王船山的人生歷程和思想理念。

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》是梁啟超晚年在清代學(xué)術(shù)史領(lǐng)域的一部薈萃式研究成果。這部著作與其早前的相關(guān)論述相比，更為成熟，在保持了自身語言、思想特色的同時，又以專題、專人等模式深入研究。作者試圖探索在清代歷史上相繼出現(xiàn)的學(xué)術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，以及它們之間的聯(lián)系，并把它們合而視為一個獨(dú)立的思潮，進(jìn)而找到這一思潮與其前后歷史時期所出

在浩瀚、龐大的船山學(xué)場域中，王夫之的經(jīng)濟(jì)倫理思想是鮮有人涉足的“荒漠地帶”。作者積數(shù)年之心力，以文獻(xiàn)整理為基礎(chǔ)，廣泛借鑒當(dāng)代道德哲學(xué)研究成果，創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代詮釋學(xué)等學(xué)術(shù)方法，始終立足于并堅守了“文本”的在場性，從生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)四個方面精當(dāng)?shù)亟��?gòu)起了完整的王夫之經(jīng)濟(jì)倫理思想體系，彰顯了“自主”“公平”“民本”等

《無聲的北方：清代夏峰北學(xué)研究》是了解和研究清代學(xué)術(shù)史及思想史的必備讀物。作為為數(shù)不多在晚明就成名、歷經(jīng)明清大變局仍健在的學(xué)術(shù)領(lǐng)軍，孫奇逢承接晚明北直隸儒生集團(tuán)遺產(chǎn)，集北方理學(xué)之大成，以其獨(dú)特的思想，形成了以會通儒學(xué)各派為特征的夏峰北學(xué)且風(fēng)靡北方。在整個清代的流變中，既有以王五修、王法乾、王余佑為代表、以俠儒兼收為特征