本書內(nèi)容包括：文化地理環(huán)境、歷史文化發(fā)展沿革、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗、物質(zhì)文化、教育和文化事業(yè)。

《東亞與世界（第二輯）》是由日本關(guān)西大學(xué)亞洲文化研究中心、中國(guó)北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)海外漢學(xué)研究中心、韓國(guó)嶺南大學(xué)共同主辦，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社（北京）出版的國(guó)際性學(xué)術(shù)出版物。主要發(fā)表每年中日韓研究生論壇的研究成果。定位：以東亞歐洲文化交流史、亞洲史、東亞學(xué)為重點(diǎn)的綜合性國(guó)際學(xué)術(shù)刊物。執(zhí)行主編為關(guān)西大學(xué)的沈國(guó)威教授、北京外國(guó)

本書分為文化地理環(huán)境、文化發(fā)展沿革、物質(zhì)文化習(xí)俗、民間信仰、宗教文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶習(xí)俗八部分，主要內(nèi)容包括：文化形成與發(fā)展背景、文化的區(qū)域劃分、文化的孕育、文化的形成、文化的發(fā)展等。

日本是中國(guó)的近鄰，許多誤認(rèn)為日本文化深受中國(guó)儒家文化影響。但是作者看到日本與中國(guó)有不同的文化，日本人的工作態(tài)度、思考方式與中國(guó)人有諸多不同。在對(duì)日本的研究中，作者發(fā)現(xiàn)，日本文化受中國(guó)先秦時(shí)期的墨家思想影響巨大。墨家的尚賢、尚同，對(duì)集體的無(wú)限忠誠(chéng)，已經(jīng)深入日本國(guó)民性格之中。作者走入歷史深處，探索墨家與日本的淵源和影響，以

本書采取理論結(jié)合實(shí)踐的方式展開，首先解釋了文化的定義和評(píng)價(jià)文化的各種觀點(diǎn)，然后分別從韓國(guó)文化的走向、衣食住行、信仰、風(fēng)俗等方面對(duì)韓國(guó)文化進(jìn)行了理論和實(shí)踐方面的探究。

《人間開眼》博采日本最時(shí)尚、最前衛(wèi)的文化現(xiàn)象，視野廣闊，分析深入，可讀性較強(qiáng)。全書十萬(wàn)余字，篇幅精簡(jiǎn)，讀者卻能通過其中介紹的紛紜流行文化現(xiàn)象，透視當(dāng)今日本的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)面貌。 《人間開眼》共分三編：第一編“人間開眼”，介紹、分析日本流行文化的多個(gè)方面，從日本美少女AKB組合到“余裕世代”；第二編“文字流儀”介紹日

為滿足國(guó)人不斷增強(qiáng)的對(duì)文萊文化進(jìn)行了解的需求，唐慧、張向輝、廖娟鳳合作編撰了這本《文萊文化概論》。在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，吸收了國(guó)內(nèi)外新近研究成果，并介紹了文萊的最新情況。本書共分十章，從地理、歷史、宗教、文學(xué)藝術(shù)、民俗、物質(zhì)文化、教育與新聞媒介、旅游、文化交流等多個(gè)角度對(duì)文萊進(jìn)行系統(tǒng)介紹和分析。

為了全景式地再現(xiàn)菲律賓文化的圖景，陽(yáng)陽(yáng)、黃瑜、曾添翼、李宏偉編著的這本《菲律賓文化概論》從菲律賓文化的濫觴講起，闡述菲律賓文化產(chǎn)生的地理環(huán)境、人口基礎(chǔ)等物質(zhì)條件，梳理菲律賓文化系統(tǒng)的主要發(fā)展階段，在描述文化現(xiàn)象的同時(shí)結(jié)合理論挖掘現(xiàn)象所反映的文化特征和精神內(nèi)涵，以宏觀結(jié)合微觀的視角展現(xiàn)菲律賓文化的過去、現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展趨

梁敏和編著的這本《印度尼西亞文化概論》包括引言和“文化地理沿革”、“文化發(fā)展沿革”、“物質(zhì)文化習(xí)俗”、“民間信仰”、“傳統(tǒng)藝術(shù)”、“風(fēng)俗習(xí)慣”、“文化節(jié)會(huì)”、“影視文化”、“旅游文化”等十章內(nèi)容，比較系統(tǒng)、全面地介紹了印度尼西亞文化，并較為客觀地分析其文化特質(zhì)。使讀者能夠深化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕�的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)印度尼西亞文化有關(guān)問

緬甸區(qū)域文化是一個(gè)文化概念，其存在區(qū)域的界定應(yīng)以文化的行為主體——民族的分布為基礎(chǔ)。緬甸區(qū)域文化實(shí)際上是一種以功德為本位的佛教文化，有著較強(qiáng)的接受性和忍從性。在這種文化模式中，以孟緬文字拼寫的巴利語(yǔ)作為文化載體的一大核心，對(duì)各民族的思維形成和情感表達(dá)產(chǎn)生了深刻的影響，而加強(qiáng)社會(huì)內(nèi)部人與人之間連帶意識(shí)的小乘佛教對(duì)整合各民