本書為《黃河文化叢書黃河民間故事》之一，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。書稿輯錄了流傳在寧夏石嘴山的民間故事。分別從神話、傳說、軼事、古跡、風(fēng)物、風(fēng)土、風(fēng)俗、風(fēng)情等幾個(gè)方面搜集、整理、記述了流傳在黃河流域?qū)幭拇▍^(qū)段的民間傳說，內(nèi)容涉及山川溝渠、地容地貌、農(nóng)耕文化、文物古跡、風(fēng)景名勝、人文精神、地方特產(chǎn)、政治經(jīng)濟(jì)和非物

本書采用布依文、漢文對照，以直譯意譯、七言字詩歌形式呈現(xiàn)，收集世代流傳在黔西南布依族苗族自治州貞豐縣一帶的布依族禮俗歌若干首，包括《WEANLXIANGL/正月歌》《WEANLRONGZLAIL/婚嫁歌》《WEANLLAIX/育人歌》《WEANLLEGJAX/孤兒歌》《WEANLXIBNGIHNDIANL/十二月歌》《

《太陽月亮造好了》講述了苗族神話中日月的創(chuàng)造過程，本選題帶著對古歌的理解和對古歌的創(chuàng)造性詮釋，對原有的神話故事進(jìn)行文字和圖像兩方面的有選擇地再創(chuàng)造。用優(yōu)美的文字配合生動的畫面構(gòu)成。本書還將采用媒體融合的形式，結(jié)合AR技術(shù)，掃碼可以聽到動聽的苗族古歌，看到美麗的苗族刺繡、銀飾、蠟染等傳統(tǒng)手工藝?yán)锏暮�蝶紋飾，讓讀者對苗族關(guān)

本項(xiàng)目是對瀕臨失傳的口承文獻(xiàn)《高甲壯語瑤歌》進(jìn)行系統(tǒng)性搶救和規(guī)范化整理出版�！陡呒讐颜Z瑤歌》主要流傳于廣西河池都安東部、宜州西部、金城江南部一帶(過去這一帶統(tǒng)籌高甲山區(qū))，是瑤族人民使用壯語進(jìn)行山歌創(chuàng)作，記錄了當(dāng)?shù)夭寂�瑤以歌代言、寄情于歌的交往過程，是瑤族與壯族等其他民族交流融合的歷史證明，是中華民族文化多元一體的范例

數(shù)千年來，岷江水患不斷，百姓流離失所，苦不堪言。水神李冰臨危受命，輕車簡從就任蜀郡太守。李冰一到蜀地就深入民間考察災(zāi)情，確定了“治蜀先治水”的理政方略。李冰化身白犀牛與江神斗法，最終將其收服。此后，李冰率領(lǐng)蜀民筑魚嘴、修飛沙堰、巧鑿寶瓶口，巧奪天工地建造出人類史上最偉大的水利工程——都江堰。自此，曾經(jīng)如猛獸般肆虐咆哮的

本書主要收錄的是遼寧西部地區(qū)蒙古族特色濃郁的民間傳說,共310余則。結(jié)合傳說內(nèi)容,將其分為三大類,分別是人物傳說、風(fēng)物傳說和地方文化記憶傳說。在遼寧省西部的阜新、朝陽、葫蘆島等地聚集著大量的蒙古族居民。其蒙、漢文化、游牧與農(nóng)耕文化混合雜糅的特點(diǎn)十分突出。在文化重建過程中,農(nóng)耕蒙古族形成一整套不同于游牧蒙古族的認(rèn)知邏輯和

本書收錄了遼寧地區(qū)較有特點(diǎn)的滿族故事330多篇，分為幻想故事、生活故事、笑話三大類。其中幻想故事有精靈故事、寶物故事、魔法故事、鬼故事、其他幻想故事；生活故事有生產(chǎn)故事、家庭生活故事、社會生活故事、機(jī)智人物故事。附錄收錄有方言釋義、滿族民間故事家小傳、滿族民間故事采錄者小傳、滿族民間故事家采錄報(bào)告、遼寧滿族民間故事相關(guān)

本書主體內(nèi)容由圖片資料、概述、凡例、子弟書文本、附錄、后記等構(gòu)成。概述部分對子弟書的產(chǎn)生、刊發(fā)、題材及對北方鼓曲的影響等作了較為系統(tǒng)的介紹，正文部分編選收錄了遼寧地區(qū)較有代表性的作者可考的子弟書文本156種。附錄收入了子弟書作家及其作品資料和子弟書刊本序跋。

太湖流域民間信仰類文藝資源價(jià)值很高，除了突出的文學(xué)性和藝術(shù)性之外，對于宗教學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、文化學(xué)乃至社會學(xué)等諸多學(xué)科，均有研究和借鑒之功。相對于為學(xué)界和社會熟知的“寶卷”而言，當(dāng)?shù)卮嬖诘牧硪环N影響巨大的同類文書“神歌”卻鮮為人知。編者在田野中搜尋到了頗為豐富的民間神歌抄本，其中海鹽地區(qū)搜集到117本，最早的是

山海經(jīng)民間故事系列是一套充滿歷史傳奇、民間智慧和民俗風(fēng)情的叢書，第一輯共三種：《黃河傳說故事》《錢塘潮傳說故事》《花鳥傳說故事》。 《黃河傳說故事》精選28個(gè)以黃河為主題的充滿傳奇色彩的民間傳說故事，以圖文并茂的形式讓讀者了解中華民族母親河黃河，更加近親黃河。隨書附贈黃河流域填寫卡，檢驗(yàn)閱讀成果。 如黃河是如何形成的