本書(shū)主要內(nèi)容包括：關(guān)于美和美學(xué)的形而上學(xué)、論藝術(shù)的內(nèi)在、論大自然的美、造型藝術(shù)美學(xué)散論、論文藝的美學(xué)、論音樂(lè)的形而上學(xué)、有關(guān)“可笑”的理論、論天才。這些內(nèi)容選自《附錄和補(bǔ)遺》《作為意欲和表象的世界》第2卷。這些內(nèi)容是叔本華美學(xué)思想的集中論述，強(qiáng)調(diào)了審美的無(wú)功利、非理性和主體性。他對(duì)藝術(shù)有極其深刻而豐富的認(rèn)識(shí)，歷來(lái)受到美

本書(shū)主要內(nèi)容包括：生存意欲的特征、論肯定生存意欲、否定生存意欲的理論、生存意欲的肯定和否定學(xué)說(shuō)的補(bǔ)遺、論生活的虛無(wú)和痛苦、論生存的痛苦和虛無(wú)、生存空虛說(shuō)的幾點(diǎn)補(bǔ)充、論自殺、我們的真正本質(zhì)并不會(huì)因死亡而消亡、論死亡極其與我們的自在本質(zhì)不滅性的關(guān)系、解脫之道。生存意欲學(xué)說(shuō)是叔本華哲學(xué)的核心思想之一，世界是意欲和表象的世界，

本書(shū)是叔本華關(guān)于倫理學(xué)的兩篇論文的合集，即《論意欲的自由》《論道德的基礎(chǔ)》，分別是皇家挪威科學(xué)院（1839和皇家丹麥科學(xué)院（1840）的應(yīng)征論文。這兩篇論文各自獨(dú)立、互相補(bǔ)足了倫理學(xué)的基本真理，哲學(xué)家充分闡述了行為的根源和道德的推動(dòng)力到底是什么、倫理學(xué)與形而上學(xué)的關(guān)系等問(wèn)題，他要求用某種事實(shí)，無(wú)論是主觀的的還是客觀的事

本書(shū)是一種中西哲學(xué)比較研究。中西哲學(xué)比較不是一個(gè)新題目，但作者另辟蹊徑，主張走出對(duì)西方哲學(xué)思想范式的依傍，提出了開(kāi)啟新一輪中西哲學(xué)比較研究的極具原創(chuàng)性的方法生存狀態(tài)分析。 本書(shū)分兩部分。第一部分回顧中西哲學(xué)比較研究的歷程，提出中西哲學(xué)的不同不在于概念，而在于生存在世的結(jié)構(gòu)；第二部分具體運(yùn)用生存狀態(tài)分析方法，分析中西生存

本書(shū)是意大利兩位哲學(xué)家莫拉·甘奇塔諾和安德烈亞·克拉美第奇所著的一本探討女性自我內(nèi)在成長(zhǎng)的女性主義哲學(xué)書(shū)。本書(shū)從八個(gè)耳熟能詳?shù)纳裨�、文學(xué)作品和流行影視劇的女主人公出發(fā)，如古希臘神話中的赫拉，電影《沉睡魔咒》中的瑪琳菲森，流行劇《權(quán)力的游戲》中的龍媽丹妮莉絲等，分別分析了這些女性人物的性格與特點(diǎn)，并從哲學(xué)層面對(duì)女性提出建

本書(shū)探討如何把旅行的意義、哲學(xué)化的旅行方式，以及如何把哲學(xué)運(yùn)用在旅行之中。還就當(dāng)下十分熱門(mén)的虛擬旅行展開(kāi)討論，博引多國(guó)哲學(xué)家對(duì)此的議論，深入探討旅行對(duì)人生、生活、閱讀、思考的作用。

本書(shū)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一本經(jīng)典之作，是20世紀(jì)法國(guó)著名思想家米歇爾·�？碌乃枷胧分餍越�(jīng)驗(yàn)史的第三卷。在本書(shū)中，米歇爾·�？聦�(duì)西方社會(huì)的性問(wèn)題進(jìn)行了廣受贊譽(yù)的考察。�？聨覀冞M(jìn)入了西方時(shí)代的前兩個(gè)世紀(jì)，進(jìn)入了羅馬的黃金時(shí)代，揭示了與古典希臘性快感觀微妙但決定性的決裂。他巧妙地探索了那個(gè)時(shí)代哲學(xué)家（普魯塔克、愛(ài)比克泰德

本書(shū)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一本經(jīng)典之作，是20世紀(jì)法國(guó)著名思想家米歇爾·�？碌乃枷胧分餍越�(jīng)驗(yàn)史的第二卷。從第二卷開(kāi)始，他不得不調(diào)整他最初的研究計(jì)劃，專(zhuān)注于古代、希臘，尤其是羅馬的來(lái)源，即前基督教時(shí)期，這種性行為的框架和基本形式。在本書(shū)，�？路治隽艘幌盗胁豢苫乇艿墓畔ＥD文本，試圖回答基本問(wèn)題：在西方，性體驗(yàn)是如何成為道德

本書(shū)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一本經(jīng)典之作，是20世紀(jì)法國(guó)著名思想家米歇爾·�？碌乃枷胧分餍越�(jīng)驗(yàn)史的第一卷。它擴(kuò)展了�？略凇吨R(shí)考古學(xué)》和《規(guī)訓(xùn)與懲罰》的研究。在本書(shū)中，米歇爾·福柯將他的分析集中在我們稱(chēng)之為“性”的現(xiàn)象上。這項(xiàng)研究工作的核心不是為了“解放”性而把自己置于對(duì)性的“壓抑”之下，而是為了說(shuō)明性生活如何引發(fā)了一種

讓·鮑德里亞是世界知名的后現(xiàn)代理論家。但在訪談?wù)吆吐?tīng)眾面前，他又成了一位優(yōu)秀的演說(shuō)家，飽含熱情與哲思地分享自己關(guān)于理論、現(xiàn)實(shí)、人生的看法。本書(shū)首次收錄了涵蓋他整個(gè)職業(yè)生涯的25篇訪談，時(shí)間橫跨了從1968年到2008年這40年。這些訪談的主題廣泛，既涉及《消費(fèi)社會(huì)》《致命策略》《論誘惑》《擬像與仿真》等主要作品，也涉及