本書從總體性視域的角度對哈貝馬斯的理解思想進(jìn)行多學(xué)科系統(tǒng)分析，通過這一綜合性研究路徑，闡述哈貝馬斯理解思想形成的理論背景、理論范式演進(jìn)，并從哈貝馬斯理解思想的語言哲學(xué)維度，即針對理解的交往性資質(zhì)前提研究、理解的實(shí)踐哲學(xué)維度，即對于理解的有效性要求研究，以及對理解的社會互動論維度進(jìn)行深入探究。哈貝馬斯的交往行為理論在社會

《哲學(xué)問題》是著名哲學(xué)家羅素在1912年出版的一部普及性哲學(xué)作品。該書在20世紀(jì)上半葉的歐美學(xué)界非常流行，引導(dǎo)了當(dāng)時人們對于哲學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)認(rèn)知。書中所討論的主要議題，當(dāng)前哲學(xué)界依然在熱烈討論，包括存在物問題、摹狀詞理論、親知知識概念、知識與信念的關(guān)系等，尤其是對于哲學(xué)價值的討論，被視為圭端臬正。羅素認(rèn)為，哲學(xué)沉思可以讓

本書是一部關(guān)于西方哲學(xué)思想的著作。通過把西方古代偉大哲學(xué)家的思想要點(diǎn)進(jìn)行歸納，人們可以系統(tǒng)地獲得西方哲學(xué)智慧。本書觀點(diǎn)新穎，論述深入淺出，用詞簡潔、風(fēng)趣，結(jié)構(gòu)上層次清晰、分明。在歷史背景中對哲學(xué)家的思想要點(diǎn)進(jìn)行講解，讓人們在歷史中了解古代西方哲學(xué)的脈絡(luò)，其寫作宗旨是從哲學(xué)的高度重寫人類智慧發(fā)展的歷史。本書針對浩如煙海的

本書為馬舍雷對斯賓諾莎哲學(xué)話語研究的力作，不僅就斯賓諾莎本人的哲學(xué)基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了明白、確切的解析，更為重要的是，探究了霍布斯、帕斯卡爾、孔狄亞克、黑格爾、弗洛伊德、海德格爾、阿多諾、福柯、德勒茲和奈格里等節(jié)點(diǎn)式大哲學(xué)家們同斯賓諾莎理論難題性的內(nèi)在關(guān)系，堪稱一部以斯賓諾莎為中心的思想史，對當(dāng)代重啟對斯賓諾莎哲學(xué)唯物主義的

作為拉康研究的重要學(xué)者，芬克在這本生動而廣泛的著作中探討了古往今來的愛情，將從古代到宮廷愛情詩人和浪漫主義等眾多傳統(tǒng)納入其研究范圍，并深入研究了弗洛伊德和拉康關(guān)于愛情和性欲的觀點(diǎn)。拉康對愛的理論是對弗洛伊德理論的重要發(fā)展：弗洛伊德將愛視為一種本能，而拉康則認(rèn)為愛是一種結(jié)構(gòu)性現(xiàn)象。拉康認(rèn)為，愛是一種對缺失的尋找，我們在尋

《無鏡的自然主義》集結(jié)了普萊斯逾二十載的代表性著述，系統(tǒng)梳理了其全局表達(dá)主義、反大寫表征主義、內(nèi)表征與外表征的辨析，以及基于用法的功能多元主義等核心思想。普萊斯自許為實(shí)用主義者，這既體現(xiàn)在他與新實(shí)用主義代表羅蒂、布蘭頓等人的對話交流中，也體現(xiàn)在他對科學(xué)哲學(xué)、倫理學(xué)、語言哲學(xué)等議題的探討中。與羅蒂相似，普萊斯亦對大寫表征

本書原版出自巴黎艾利普斯出版社的愛哲學(xué)家系列，宗旨為介紹我們傳統(tǒng)的經(jīng)典。作者夏爾·拉蒙既是德里達(dá)的學(xué)生，也是研究德里達(dá)哲學(xué)的專家。本書延續(xù)了他自21世紀(jì)以來有關(guān)德里達(dá)的系列研究，包括《德里達(dá)詞匯》《德里達(dá)：論解構(gòu)》等。 本書包含兩個關(guān)鍵內(nèi)容。第一，全書以德里達(dá)的語言主題為論述對象，討論其作為書寫哲學(xué)的面貌

《人生的智慧：叔本華幸福課》是哲學(xué)大師叔本華晚年的心血之作，囊括他一生思想精髓，全書娓娓道出在日常生活中獲得長久幸福的秘訣，通俗易懂又簡便實(shí)用，問世至今影響了萬千讀者! 翻開本書，人是什么、人擁有什么、別人到底怎么看你……這些曾經(jīng)困擾你我的問題，叔本華都揭開了答案，帶給世人心靈震撼。尼采、托

本書研究福柯早中晚期在《瘋狂史》《詞與物》《性史》等相關(guān)考察中對我思、主體和主體性的考古學(xué)探索，呈現(xiàn)歷史與社會、語言與話語、倫理與政治等不同領(lǐng)域中諸多主體模式的構(gòu)造過程，揭示歷史性先天與當(dāng)下存在論所具有的深厚結(jié)構(gòu)，從而提供人在拓?fù)淇臻g上作為主體可能擁有的多樣選擇。

本書為康德著作全集的最后一卷，主要包括康德關(guān)于邏輯學(xué)、自然地理學(xué)和教育學(xué)方面的著作�？档略�經(jīng)在格尼斯堡大學(xué)多次開課講授這些課程，被認(rèn)為是教育學(xué)和自然地理學(xué)的開創(chuàng)者之一。而他的邏輯學(xué)講義則是對其整個思想體系的重述和概述。本卷內(nèi)容大部分為首次譯成中文。與《康德著作全集》第9卷相比，本書增加了各篇科學(xué)院版的編者導(dǎo)言、科學(xué)院版