《俄羅斯文化十五主題：閱讀與綜合訓(xùn)練》共十五個(gè)主題，每個(gè)主題建議安排四學(xué)時(shí)的授課時(shí)間。各高校也可以根據(jù)本校學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)內(nèi)容和課時(shí)安排進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。本書(shū)的使用對(duì)象是大學(xué)俄語(yǔ)專業(yè)二、三年級(jí)的本科生以及廣大的俄語(yǔ)愛(ài)好者。本書(shū)既可以用作高校俄語(yǔ)專業(yè)的閱讀課和國(guó)情文化課教材，也可以作為了解俄羅斯文化的參考書(shū)。

本書(shū)在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史與德國(guó)學(xué)研究歷程的整體視野中，立足于中國(guó)現(xiàn)代文化史、大學(xué)史、學(xué)術(shù)史的整體變遷，從“德國(guó)學(xué)”(Getmanology)這一特定角度進(jìn)行把握，提出德國(guó)學(xué)概念的成立、總結(jié)其核心內(nèi)容、探討其學(xué)術(shù)資源，復(fù)歸之于現(xiàn)代中國(guó)思想建構(gòu)的基本立場(chǎng)。

20世紀(jì)德國(guó)的歷史由社會(huì)分裂到國(guó)家分治到最終統(tǒng)一，是20世紀(jì)世界歷史中非常引人關(guān)注的問(wèn)題�！兜聡�(guó)史：1918－2008（第3版）》追溯了1918年以來(lái)，德國(guó)在社會(huì)、文化和政治方面戲劇性的緊致?tīng)顟B(tài)，第三版把這種追溯延續(xù)到新世紀(jì)，全面反映了納粹時(shí)期和大屠殺的最新研究成果，也包括了兩德統(tǒng)一后的發(fā)展?fàn)顩r。

中世紀(jì)史研究在西方學(xué)術(shù)界有悠久傳統(tǒng)，通史著作已有很多，蒂爾尼和佩因特合著的《西歐中世紀(jì)史（第6版）》以其識(shí)見(jiàn)之高明、選材之博洽、敘述之生動(dòng)而獨(dú)樹(shù)一幟，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的修訂完善，常銷不衰，是歐美大學(xué)用作中世紀(jì)史教科書(shū)的首選。《西歐中世紀(jì)史（第6版）》全面、深入地講述了中世紀(jì)歐洲各方面的歷史脈動(dòng)，及其對(duì)近代西方文化與制度的深

本書(shū)鳥(niǎo)瞰巴洛克藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)這三個(gè)篇章。為廣大讀者剖析了巴洛克文明的由來(lái)、成長(zhǎng)及對(duì)后人的影響，為我們打開(kāi)了一扇窗，清新的巴洛克文明遺風(fēng)迎面吹來(lái)使我們對(duì)巴洛克文明群落又一次有了嶄新的認(rèn)識(shí)和高度。

《培文書(shū)系·人文科學(xué)系列·巴黎人：探尋巴黎歷史的神奇之旅》以人為線索（既包括政治家拿破侖、瑪麗-安托瓦內(nèi)特、希特勒、戴高樂(lè)、密特朗、薩科齊，作家普魯斯特、左拉，哲學(xué)家薩特、波伏娃，藝術(shù)家格萊科、戴維斯等知名人物，也包括建筑師吉約莫、城市規(guī)劃師豪斯曼男爵、警探維多克、攝影師馬維爾、劇作家亨利等在巴黎歷史上有深遠(yuǎn)影響但已不

《歐洲的覺(jué)醒》并非是關(guān)于9世紀(jì)到12世紀(jì)這段時(shí)期的文學(xué)史、思想史甚或歐洲文化的完整的歷史，盡管歐洲的文化事實(shí)上正誕生于這一時(shí)期。《歐洲的覺(jué)醒》的目標(biāo)雖仍不無(wú)雄心勃勃之嫌，但畢竟還是有分寸的。首先，作者想考察一下歷史與文化發(fā)展之間的關(guān)系。為此，我們必須簡(jiǎn)要地了解歷史背景，特別是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展，以顯示歐洲文化基礎(chǔ)的進(jìn)

《法國(guó)近代早期的社會(huì)與文化》收錄作者1960年代至1970年代前期的八篇代表性論文，不少人將此書(shū)的出版作為新文化史的肇始，作者也由此奠定了其作為新文化史領(lǐng)軍人物的國(guó)際地位�！斗▏�(guó)近代早期的社會(huì)與文化》以16世紀(jì)里昂地區(qū)新教徒的精神世界和社會(huì)生活為視角，對(duì)當(dāng)?shù)赜∷⒐ば陆掏降牧T工、城市婦女、“嘉年華”民眾聚會(huì)、知識(shí)階層的文

樊葳葳主編的《西方文化概論》分為三個(gè)部分。第一部分從西方文化的源頭講起，介紹古希臘文化和圣經(jīng)文化對(duì)西方文化的深遠(yuǎn)影響。在教授西方文化課程的時(shí)候，編者深刻地感受到，僅講解一些文化的具體形式和表現(xiàn)是不夠的，必須要深入地理解其源頭和思想的傳統(tǒng)。西方文化傳統(tǒng)上又被稱為“兩希文化”，因此在具體介紹西方文化的方方面面之前，有必要從

本書(shū)由兩大部分和附錄組成，內(nèi)容包括：波蘭皮亞斯特王朝；雅蓋洛時(shí)期的波蘭；挑戰(zhàn)瓜分的革命年代；轉(zhuǎn)型時(shí)期；獨(dú)立，得而復(fù)失等。