本書作者從金沙祖壺的源頭到流變、從人文自然到禪宗美學(xué)、從設(shè)計(jì)原理到工藝特征、從技術(shù)數(shù)據(jù)到實(shí)物比對，以及復(fù)旦大學(xué)核技術(shù)科學(xué)鑒定等，作者全方位多角度地對“金沙祖壺”進(jìn)行了考辨，以供學(xué)術(shù)界參考研討。

本書內(nèi)容包括：白釉瓷蓋罐、白釉雙系大口瓷罐、白釉綠彩瓷罐、白釉瓷缽、花釉瓷罐、青釉雙系瓷罐、白釉瓷盒、白釉方形委角寶相花高柄瓷盒等。

黨政統(tǒng)合是一種以基層問題為導(dǎo)向，以層級動員為動力，通過縱向與橫向兩種方向運(yùn)行來進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)、整合的制度合力，通過將企業(yè)、社會組織、基層民眾統(tǒng)合到一起，形成一種動態(tài)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的基層發(fā)展體系。但由于地區(qū)間發(fā)展的不均衡性與發(fā)展階段的差異性，基層治理中制度運(yùn)行的慣性以及特定治理目標(biāo)的導(dǎo)向性，致使黨政統(tǒng)合在基層治理中仍存在著許多問題。

宋遼金元明考古學(xué)是中國歷史考古學(xué)的最晚階段，通常認(rèn)為其始于北宋，止于明末（960—1644年，實(shí)際上遼朝應(yīng)從耶律阿保機(jī)于907年建立契丹國起算）。其前段為宋朝與遼、金和西夏分別對峙，以及高昌回鶻王國（于闐王國只延續(xù)至五代宋初）、喀喇汗王朝、大理國、西藏的古格王朝等政權(quán)分立階段;后段則為元、明形成新的一統(tǒng)的多民族國家時(shí)期

作為高校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目的結(jié)項(xiàng)成果，本專著構(gòu)建了具體體裁語篇，即紅色旅游景區(qū)英譯文本的翻譯規(guī)范研究框架，并運(yùn)用該框架開展了翻譯規(guī)范的描寫與研究�，F(xiàn)有的翻譯規(guī)范研究，更多的屬于宏觀上的翻譯描寫研究，針對翻譯規(guī)范的分類，特征和各類規(guī)范的作用等提出各自的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)相互補(bǔ)充，相互印證。本研究專門針對紅色旅游

吐魯番地區(qū)古稱高昌，是高昌壁、高昌郡、高昌王國的所在地。1930年，黃文弼先生赴吐魯番考古，共獲墓磚124方。本書是作者所獲高昌墓磚的研究論述，除敘述墓磚的發(fā)現(xiàn)狀況，注明原磚的尺寸艷及出土地外，主要從墓磚年號與官階，參給出出文物及文獻(xiàn)資料，分析推斷高昌麴氏紀(jì)年及昌官制表，使其得到實(shí)物和文獻(xiàn)的印證，糾正了伯希和的一些錯訛

吐魯番地區(qū)古稱高昌，是高昌壁、高昌郡、高昌王國的所在地。1930年，黃文弼先生赴吐魯番考古，共獲陶器800多件。本書精選出形樣不同、顏色鮮明的陶器100多件，參合出土文物及文獻(xiàn)資料進(jìn)行研究，從中發(fā)現(xiàn)古代高昌的工藝與美術(shù)，以及當(dāng)時(shí)人們生活的狀況。全書分上、下兩篇，上篇分為發(fā)掘報(bào)告、古冢遺物說明、陶器研究三部分，下篇為古陶

煌煌大明：考古、服飾、禮制

文物，承載長久延綿的文明，是中華民族根魂所寄。上海大學(xué)中國海外文物研究中心陳文平教授，歷時(shí)30余載踏訪全球，尋蹤覓跡，追索中國文物一個半世紀(jì)的流散歷史。本書上篇以文物流散的10個重大事件為線索，鉤沉國寶曲折流失真相：圓明園文物、敦煌莫高窟、昭陵兩駿、殷墟甲骨、清宮寶藏、天龍山石佛、宋元名畫……下篇精選108件海外遺珍，

本書在對現(xiàn)有兩周金文進(jìn)行窮盡性調(diào)查的基礎(chǔ)上，對兩周金文中的語法現(xiàn)象進(jìn)行了詳細(xì)探討，主要內(nèi)容包括實(shí)詞、虛詞、句子成分、特殊句式。實(shí)詞研究涉及對名詞、動詞、形容詞語法類型的劃分和句法功能的梳理，量詞的自然分類和數(shù)量組合方式，代詞的小類劃分和句法功能差異。虛詞研究涉及副詞、介詞、連詞、語氣詞、嘆詞、助詞，每類皆依據(jù)語法意義劃