談判不局限于工作中，生活中的談判始終在進(jìn)行。談判是人們相處、交流過(guò)程中的重要一環(huán)，人際交往要取得成功，談判能力起到至關(guān)重要的作用。作者通過(guò)總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)，輔以談判研究的成果，指出了談判領(lǐng)域重要策略和技巧。書中作者提出了三種談判類型、六種談判模式、談判成功的四大要求、談判的四問(wèn)題法則、價(jià)格談判策略等，指導(dǎo)讀者以積極的

本書分為三部分：言語(yǔ)溝通、禮儀溝通、文字溝通。部分包括語(yǔ)音規(guī)范、口語(yǔ)表達(dá)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、演講技巧、辯論技巧、推銷技巧；第二部分包括服飾禮儀、餐飲禮儀、社交禮儀、求職禮儀、信息禮儀；第三部分包括漢字之美、寫作主體、應(yīng)用寫作、公文寫作、通用文書。本書精選項(xiàng)目訓(xùn)練題10套、溝通能力測(cè)試題10套、溝通案例分析10個(gè)、實(shí)務(wù)實(shí)訓(xùn)情境1

解釋社會(huì)學(xué)是知識(shí)社會(huì)學(xué)“隱傳統(tǒng)”的一支，其以微觀視角和發(fā)生學(xué)進(jìn)路對(duì)知識(shí)社會(huì)學(xué)的發(fā)展做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。解釋社會(huì)學(xué)十分關(guān)注行動(dòng)的意義以及情境知識(shí)和日常知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)，對(duì)知識(shí)社會(huì)學(xué)有重要的貢獻(xiàn)。本書旨在在解釋社會(huì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，吸收國(guó)內(nèi)外有關(guān)研究成果，分析解釋社會(huì)學(xué)核心人物和流派思想中的知識(shí)思想，并試圖將這些思想加以比較和

本書從闡述禮儀的起源與發(fā)展、禮儀的原則及功能入手，系統(tǒng)介紹了個(gè)人形象、交往禮儀、公共禮儀、餐飲聚會(huì)禮儀、大學(xué)生校園禮儀、求職禮儀、旅游服務(wù)禮儀、銷售與會(huì)展禮儀、商業(yè)儀式活動(dòng)禮儀等內(nèi)容與要求。在對(duì)禮儀理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)職業(yè)技能的訓(xùn)練，突出了操作性和實(shí)用性，內(nèi)容上注意吸收了有關(guān)行業(yè)的新

《非營(yíng)利組織產(chǎn)權(quán)配置與治理機(jī)制研究》以我國(guó)非營(yíng)利組織產(chǎn)權(quán)的基本內(nèi)涵為切入點(diǎn)，探討了其基本概念及要素特性，并在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)做了兩個(gè)方面的研究：一方面，描述我國(guó)非營(yíng)利組織產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)狀，并指出存在的主要問(wèn)題：法律上的缺失、監(jiān)督上的弱勢(shì)以及財(cái)務(wù)上的漏洞，繼而根據(jù)現(xiàn)存問(wèn)題有針對(duì)性的從非營(yíng)利組織產(chǎn)權(quán)關(guān)系先天缺陷、我國(guó)現(xiàn)行法律體系的阻

語(yǔ)言在人際交往中的重要性毋庸置疑，而會(huì)不會(huì)講話，決定了我們?nèi)穗H關(guān)系的好壞、工作的順利與否、人生的成功或失敗，掌握講話的奧秘，能讓你左右逢源，受人歡迎。然而，把話講好沒(méi)你想得那么難！只要學(xué)會(huì)套公式，就能克服心理障礙，輕松擄獲人心！

本書主要論述了英國(guó)社會(huì)人類學(xué)的黃金時(shí)期（19221972）這門學(xué)科的發(fā)展，以及當(dāng)時(shí)著名人類學(xué)家的思想及其交鋒。這一時(shí)期的人類學(xué)深刻影響了這門學(xué)科后續(xù)至今的發(fā)展脈絡(luò)。書中介紹和評(píng)述了包括現(xiàn)代人類學(xué)創(chuàng)始人馬林諾夫斯基和拉德克利夫－布朗的學(xué)說(shuō)，以及如埃文思-普里查德、貝特森、利奇、瑪麗·道格拉斯、列維-斯特勞斯

理性與自私性被視為理解人類社會(huì)行為和生命演化的基本出發(fā)點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)解釋。然而這一科學(xué)概念遭到了情感和科學(xué)邏輯的雙重挑戰(zhàn)：社會(huì)志愿者奮不顧身地救助他人，工蟻?zhàn)詺⑿缘乇Ｗo(hù)可能跟自己沒(méi)有任何親緣關(guān)系的蟻后，這些都是理性和自私性難以解釋的社會(huì)和自然現(xiàn)象。本書基于對(duì)社會(huì)合作系統(tǒng)的分析，認(rèn)為社會(huì)合作系統(tǒng)本質(zhì)上是非對(duì)稱性的，其非對(duì)稱性導(dǎo)

推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化必須要有文化的強(qiáng)有力支撐。文化是城鎮(zhèn)的靈魂，是新型城鎮(zhèn)化的重要組成部分，是新型城鎮(zhèn)化的重要保障和推動(dòng)力量，是新型城鎮(zhèn)化的精神紐帶。沒(méi)有文化，城鎮(zhèn)不過(guò)是物質(zhì)的堆砌，沒(méi)有生機(jī)、沒(méi)有活力，新型城鎮(zhèn)化也缺少光照、滋養(yǎng)。新型城鎮(zhèn)化作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要化物，更要化人，要實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)從外貌到內(nèi)核的整體改變，必須有充分的文化

本書首先回顧了當(dāng)前技術(shù)設(shè)計(jì)師、記者和研究人員使用的術(shù)語(yǔ)和理由，隨后描述了智能城市發(fā)展的三種模式——從零開(kāi)始建設(shè)型智慧城市、改造型智慧城市和社交型智慧城市——并提供了每種模式的實(shí)例。本書涵蓋了傳感器、公共wifi、大數(shù)據(jù)和智能手機(jī)應(yīng)用程序等各種技術(shù)和方法，還討論了開(kāi)發(fā)人員如何設(shè)想建成環(huán)境、技術(shù)和城市基礎(chǔ)設(shè)施、公民和公民參