條分縷析地解釋之后,局部清楚,整體卻成為壅塞、互滲的意義懸想;現(xiàn)代派、后現(xiàn)代派的“話語策略”也有了梳理概括,但是通過實踐獲得的“話語”內(nèi)涵彰顯與影響力量,卻似乎空置。關(guān)鍵問題在于,“話語”分析的對象是語言發(fā)出及其過程,語言接受及其過程,語義生成及其過程,語境、關(guān)系變動及其過程實踐活動的全部,而兩位青年學(xué)者只選擇了“戲劇
該書稿以研究21世紀(jì)獲諾貝爾文學(xué)獎的作家作品為主,根據(jù)不同專題的內(nèi)容需要或外延至20世紀(jì)90年代的部分獲獎作家及作品。通過對這些*獲獎作家的研究,使讀者認(rèn)識到諾貝爾文學(xué)獎雖有許多不盡人意之處,但它是一個非常嚴(yán)肅的國際文學(xué)獎,它以“為人類的理想”為評獎標(biāo)準(zhǔn),對世界和人類充滿終極關(guān)懷。這些問題不僅是獲獎作家們關(guān)注的也是當(dāng)下
卞之琳先生是我國知名學(xué)者、翻譯家、詩人。本書收錄了先生有關(guān)外國文學(xué)研究、詩歌及理論方面的文章10篇,有關(guān)追念聞一多、葉公超、梁宗岱和馮至先生的紀(jì)念文章4篇,壓卷之作是先生自選詩集《雕蟲紀(jì)歷》的序言,堪稱先生對自己詩歌創(chuàng)作的總結(jié)。卞之琳先生一直非常關(guān)注中國詩歌格律和中英詩歌的異同。本文集中《說在道四:讀余光中的<中西文學(xué)
本書內(nèi)容包括“何為懷舊”、“現(xiàn)代懷舊的理論譜系”、“現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型”等七章。
本書追溯了自19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)90年代現(xiàn)代希伯來小說的起源與發(fā)展,探討了從歐洲到以色列建國后的四代希伯來語作家的創(chuàng)作,從塞弗里姆、佩雷茨、比阿里克,到阿格農(nóng)、阿佩費爾德等。
本書以高瞻遠(yuǎn)矚的眼光,對于從古代希臘、羅馬直至20世紀(jì)以來40多個國家散文發(fā)展的歷史,都作出了系統(tǒng)的闡述和評價。從宏觀的視角而言,清晰地論列了外國散文產(chǎn)生與發(fā)展的輪廓;從微觀的視角而言,又詳盡地分析了在此范疇內(nèi)許多重點作家的思想與藝術(shù)個性,點面結(jié)合,條分縷析,高屋建瓴,豐富多彩,從中展示出不少獨創(chuàng)和精辟的見解,總結(jié)了
《當(dāng)代世界文學(xué)(第1輯)(中國版)》設(shè)詩歌選萃、國別文學(xué)綜論、當(dāng)代作家評論、繪本文學(xué)、瀕危語言文學(xué)、作家訪談、新書評論七個板塊,勾畫了世界文學(xué)的新面貌!懂(dāng)代世界文學(xué)》創(chuàng)辦于1927年,是英語世界中歷史悠久的一份世界文學(xué)類雜志,主要刊登當(dāng)代世界各國優(yōu)秀文學(xué)作品、追蹤世界文學(xué)新動態(tài)、促進世界文學(xué)交流和發(fā)展,以其水準(zhǔn)高、覆
本書是教育部師范教育司組織編寫的高等師范院校(包括函授)所使用的教材。本教材以少年兒童文學(xué)理論和少年兒童文學(xué)的歷史發(fā)展為兩大基本板塊,同時,以文體考察和創(chuàng)作、閱讀理論分析為基本理論的延伸和補充,以作家、作品的介紹評述充實歷史概述的內(nèi)容。教材共分8章,前4章為少年兒童文學(xué)基本理論和體裁論的闡釋,后4章為少年兒童文學(xué)歷史發(fā)
本書的編寫就是針對大學(xué)語文課程的特點,進行的嘗試性改革。我們結(jié)合多年教學(xué)過程中的摸索和體會,以史為基本線索,以作品鑒賞為核心內(nèi)容,以教學(xué)過程中比較成功的“一講”為體例進行編排,力求尋找一條流暢的教學(xué)思路,取得良好的教學(xué)效果。我們對史的講解,并不強調(diào)絕對的完整性,而是根據(jù)作品有所側(cè)重,以作品鑒賞的需要為基準(zhǔn),取舍詳略。詳
本書通過比較研究中西悲劇精神審美意蘊在文化發(fā)生學(xué)意義上的“形同神異”表現(xiàn),概括性地說明:西方悲劇精神旨在從更形而上、更遙遠(yuǎn)的歷史允諾出發(fā),昭示歷史與人倫的二律背反,并寄寓歷史進步中失落的人倫情感,悲劇運勢充溢著無可奈何的命運感,悲劇人物常有尖銳的內(nèi)心沖突,故而悲得深沉久遠(yuǎn)。由此,西方悲劇可以稱為廣義上的命運悲劇。中國悲