本書所立足的空間思維，受到了亨利列斐伏1974年所著的《空間的生產》一書的啟發(fā)，并受到對空間思維有論述的思想家的觀點影響。雖然后現代主義所推崇的批判主義是做永遠的搗蛋鬼，但作者更愿意有建設性地提出空間思維和公平與效率的空間變化原則、現實與夢想的空間創(chuàng)造原則、空間的折疊和空間相對論等一系列自主的觀點，為后現代主義哲學樹立

人類的使命》一書，論證了目前發(fā)生在世界范圍內的重大變革，從新的視角，提出了全新的理論。本書以人類的基本使命為核心，勾畫出一個既符合當前改革的需要，又適用于未來社會的系列人文思想輪廓。這其中包括世界觀、方法論、信仰、價值觀、倫理觀、道德觀、修身、益行和養(yǎng)生等。本書涵蓋了人與自然、人與社會、人與自身的三大關系。 本書不僅開

本書輯錄了生命實踐教育學派2017年的重要研究成果，以校園四季系列活動設計為議題，分主題研討、理論研究、實踐研究、學派發(fā)展比較研究等板塊。主題研討刊發(fā)生命·實踐教育學派創(chuàng)始人葉瀾教授的新作《溯源開來：尋回現代教育丟失的自然之維<回歸突破：生命·實踐教育學論綱>續(xù)研究之二（上編）》、劉良華教授

價值是人類生存與發(fā)展的動力源，價值關系是人類一切社會關系的核心內容，價值理論是整個社會科學的基礎理論。然而，目前的哲學、政治經濟學、經濟學、價值工程學等在對價值的理解上各執(zhí)一端，各有各的概念體系、各有各的評判標準、各有各的度量方法。本書根據從能量角度看價值，從價值角度看世界的基本邏輯思路，以自然科學的基本公理為前提，以

《馬克思哲學思想研究論稿/當代馬克思主義論叢》分青年馬克思恩格斯科學世界觀形成的邏輯進程、對馬克思為創(chuàng)立新哲學理論探索的闡釋、馬克思恩格斯共同創(chuàng)立新哲學和政治實踐活動、《資本論》中馬克思主義哲學問題探微、馬克思主義哲學史論結合的方法論問題五章，重點以《資本論》中的哲學問題為核心，比較馬克思不同時期思想演變軌跡，闡述了馬

本書的目的就是引導讀者進入真正思考的大門。羅伯特所羅門教授尤以擅長授課和寫作清晰流暢著稱，他不像一般哲學導論著作那樣按照事件發(fā)生的順序羅列哲學史上的一些觀點，而是完全把讀者當成一點都不了解哲學，從而按照一些大問題來組織材料，敘述生動，字里行間都透露出為普通讀者的考慮。隨著討論的不斷深入，讀者會自然而然地進入哲學的殿堂，

英特爾前總裁安迪·葛洛夫應邀參加一次畢業(yè)典禮，對大家提出了這樣的建議：不管你在哪里工作，都別把自己當成員工，應該把公司看作自己開的。幾乎所有的成功者都是積極進取的人，至于那些消極頹喪的人，往往都被摒除于外。在激烈的職場競爭中，唯有具備自動自發(fā)的意識，認真、努力地拼搏，才能有所作為，成為組織*需要的人。

本書以探討辯證法的三者一致為根本的理論旨趣。辯證法是馬克思主義的活的靈魂。所謂辯證法的三者一致是指辯證法、認識論和邏輯學三者一致的內涵邏輯。辯證法的三者一致是黑格爾哲學的本然結構，馬克思在改造黑格爾的唯心辯證法基礎上，將它運用于資本主義經濟結構的研究，列寧在《哲學筆記》中明確將黑格爾（《邏輯學》）與馬克思《資本論》放在

“時間，這是個特別的東西。倘若就這么胡亂活著，它純粹什么都不是。但猛然間人們發(fā)覺，除了時間，別無其他：它圍繞我們而在，而且還在我們心中”——霍夫曼斯塔爾《玫瑰騎士》為什么無聊的時候總是度日如年，快樂的時候時間卻又倏忽即逝？時鐘呈現的是真實的時間，還是時間的衡量標準？是我們改變了時間，還是時間改變了我們對它的認識？《時間

急于求成是很多人在工作中常犯的毛病。俗話說得好：“欲速則不達�！痹绞乔罂烨蟪桑�你就越是達不到預期的效果。正如一朵花開需要時間，做任何工作，我們首先要沉下心來，像釘釘子一樣去工作，多一點耐心、專注和勤奮，少一點浮躁、馬虎和懶惰。只有這樣，我們才能把工作做好，從而憑借出色的表現在職場上站穩(wěn)腳跟，取得一番令人羨慕的成就，實現