伏羲信仰遍及全國，但在黃河流域分布更為集中。伏羲“生成紀(jì)”、“長于新樂”、“都陳”、“葬于陳”等歷史典籍記載，是黃河流域伏羲信仰的主線，形成以甘肅天水、河南淮陽、河北新樂為中心的小的伏羲祭祀圈，而其他祠廟及信仰均分散以這三個中心點為核心的黃河流域的平坦川區(qū)或其支流流經(jīng)的地方。本書從人類學(xué)儀式視角出發(fā)，以黃河流域伏羲信仰

《中國歷代服飾文物圖典》為介紹歷代服飾文物的大型圖典，從出土或傳世的服飾實物、歷代名畫、陶俑、玉雕、石刻、壁畫、畫像磚、瓷器、牙骨雕、金屬器、竹木、拓片、刻本插圖、紡織品等中選收2000余件服飾文物，反映歷代皇帝、后妃、文官、武將、貴婦、士人、庶民、民間婦女、童子、釋道、少數(shù)民族的服飾。

千百年來，中國人一直以化燒紙扎特別是紙錢的方式來祭奠已故親人、祖先以及神靈。盡管常被指為浪費、淫邪，且曾被官方禁止，但這一民間傳統(tǒng)依然長盛不衰。 《燒錢》一書從當(dāng)代生活世界入手檢視了這一慣俗，探究了它在傳說和歷史中的起源、它在古今社會形態(tài)中的角色、它的文化邏輯、它與中國乃至世界上其他慣俗的關(guān)系，并提出了有關(guān)其價值本質(zhì)的

老北京的風(fēng)俗雖是地方性的，但它是典型的民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是中華民族民間文化史的重要組成部分。本書內(nèi)容相當(dāng)豐富，包括廟會、傳統(tǒng)年節(jié)、喜慶、喪葬等方面的內(nèi)容。本書作者常人春先生是土生土長的北京人，書中所寫的內(nèi)容基本都是他親眼所見，在撰寫過程中又請教了世居北京的諸多耆老，資料真實可信。民間風(fēng)俗歷來為正史所不載，一些古籍的記

婚禮督導(dǎo)師是近年來流行的職業(yè)。如果說婚禮策劃師是婚禮創(chuàng)意和策劃者，做的是前期工作，那么婚禮督導(dǎo)師則是婚禮創(chuàng)意策劃的執(zhí)行者，是婚禮進(jìn)行中把握“節(jié)奏”、“進(jìn)程”和“方向”的總指揮，是主要負(fù)責(zé)落實策劃方案并負(fù)責(zé)婚禮當(dāng)天典禮現(xiàn)場的實施、協(xié)調(diào)和調(diào)度婚禮運行過程的專業(yè)工作人員。本書按照婚禮督導(dǎo)師的工作過程分為9個項目，包括：了解婚

本書是一本為高校學(xué)生及職場人士定制的教學(xué)類實用書，實訓(xùn)內(nèi)容清晰、實訓(xùn)方法新穎有效、評價標(biāo)準(zhǔn)明確簡潔。全書共分八個模塊，主要選取形象禮儀、面試禮儀、職場禮儀、餐飲禮儀、涉外禮儀進(jìn)行講解，結(jié)合案例引導(dǎo)、實戰(zhàn)演練、知識拓展及問題思考等內(nèi)容，為課堂教學(xué)和自學(xué)提供了較為豐富的素材及參考。本書適合大學(xué)本科、大專、高職院校禮儀類課程

本書通過節(jié)慶民俗、二十四節(jié)氣、生活禮儀、食在有福、技藝傳承、人生禮儀五個章節(jié)分別詮釋中國人世代積累的生活智慧，并以中國傳統(tǒng)文化人物鐘馗為原型創(chuàng)造了詼諧幽默的形象“鐘小馗”，以一種輕松好玩的方式講述中國民俗之趣。書中插圖均由手繪水墨畫完成，以創(chuàng)新的手法編排整理了我國的文化遺產(chǎn)，表達(dá)了作者宣揚傳統(tǒng)文化價值并愿加以傳承的誠摯

中國是一個多民族的國家，各民族豐富多彩的傳統(tǒng)服飾文化，形成了中華文化的多樣性。那些存在于中國少數(shù)民族生活習(xí)俗中久遠(yuǎn)的生存現(xiàn)象和歷史文化一直流傳到近現(xiàn)代，在20世紀(jì)80~90年代還能見到。本書以民族田野考察筆記為寫作基礎(chǔ)，以書中表述內(nèi)容為留存的記憶，圖文并茂地展現(xiàn)出來，具有重要的史料價值。本書對中國各民族的服飾特點、裝飾

當(dāng)前各地興起的國學(xué)熱書院熱，無不說明以國學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無疑也有精華與糟粕之分，本套叢書定義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前市場上的國學(xué)類書籍眾多，要想突出特色，無非就兩種途徑：注釋精準(zhǔn)、體例有特色。本叢書從經(jīng)史子集中精選了四十九種典籍，同時以專業(yè)的注釋、準(zhǔn)確的注音、精確的導(dǎo)讀、適當(dāng)?shù)呐?/p>

東巴敘事傳統(tǒng)以東巴教信仰及儀式實踐作為敘事動力，以宗教敘事作為核心特征，以神話敘事為表現(xiàn)特征，以口頭敘事與儀式表演互為文本。本書結(jié)合口頭程式理論、表演理論、民族志理論，探究了東巴敘事傳統(tǒng)的成因、傳承、流布、特征，并通過深描東巴敘事文本在祭祀儀式中的演述，揭示了口頭文本、書面文本、儀式文本、表演文本在民眾的生活與精神空間