本課題列舉了六種結(jié)構(gòu)思維模式，挑選了極具代表性的國(guó)家、重要的音樂(lè)流派、主要作曲家及其作品，以從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中理出重要的發(fā)展脈絡(luò)。課題的寫(xiě)作內(nèi)容包含十二章，以及緒論和結(jié)語(yǔ)共十四個(gè)部分。緒論是對(duì)本課題探討的問(wèn)題做一個(gè)歷史回顧，結(jié)語(yǔ)是展望未來(lái)，正文十二章則按上下兩篇各六章分別討論結(jié)構(gòu)思維和論述各代表性國(guó)家或地區(qū)的當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)

《音樂(lè)鑒賞（第2版微課版）》具有以下鮮明的特點(diǎn)：（1）內(nèi)容豐富，《音樂(lè)鑒賞（第2版微課版）》是一本比較完整、比較全面的“綜合型”教材。在音樂(lè)理論基礎(chǔ)知識(shí)篇，盡可能做到知識(shí)點(diǎn)與技能訓(xùn)練都有一定的內(nèi)在聯(lián)系；實(shí)施互動(dòng)教學(xué)法，通過(guò)教、聽(tīng)、思、練等，融知識(shí)性、趣味性、技巧性和實(shí)用性于一體，使理論與實(shí)踐自然有機(jī)結(jié)合。（2）基本上采

保生大帝，本姓吳，名夲，原為北宋時(shí)期閩南一帶的醫(yī)生，在后世逐漸成為福建地區(qū)重要的民間祠神信仰。保生大帝信仰隨著福建移民被帶至臺(tái)灣地區(qū)后，已成為臺(tái)灣地區(qū)第二大祠神信仰。閩臺(tái)兩地的保生大帝祭祀儀式中，常會(huì)唱誦保生大帝信仰中很重要的經(jīng)典《大道真經(jīng)》，來(lái)表達(dá)對(duì)保生大帝的崇敬以及進(jìn)行祈愿，《閩臺(tái)保生大帝祭祀儀式音樂(lè)研究》研究的便

本書(shū)在傳統(tǒng)文化的背景下,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的展開(kāi)進(jìn)行探索,具體包括傳統(tǒng)民間歌舞,傳統(tǒng)曲藝藝術(shù),傳統(tǒng)戲曲藝術(shù),還有傳統(tǒng)器樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承和發(fā)展的相關(guān)介紹。

奧爾夫音樂(lè)是以節(jié)奏教學(xué)作為核心，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐提升音樂(lè)能力，其素材則植根于本土文化。在我們的生活中有很多的節(jié)日，例如元旦、春節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等。這些既是我們中華民族的文化傳統(tǒng)又是我們生活的重要節(jié)點(diǎn)，從時(shí)間來(lái)說(shuō)也是一種節(jié)奏在生活中的表現(xiàn)。本書(shū)就是將生活一個(gè)個(gè)節(jié)日，用節(jié)奏的方式表現(xiàn)出來(lái)，用多聲部節(jié)奏組合來(lái)呈現(xiàn)節(jié)日。既有聲勢(shì)組合又有

《音樂(lè)欣賞》是中等職業(yè)學(xué)校的公共基礎(chǔ)課程。全書(shū)共分四篇:樂(lè)理知識(shí)、欣賞知識(shí)、西方音樂(lè)名家賞析和中國(guó)音樂(lè)名家名曲賞析。從音樂(lè)多元化的角度出發(fā),大量選用了體裁各異、風(fēng)格多樣的音樂(lè)作品,同時(shí)涵蓋了大量的中外藝術(shù)歌曲、歌劇、舞曲、交響樂(lè)等大型音樂(lè)作品的賞析。

《印象民樂(lè)：中國(guó)民族民間音樂(lè)探析》是一門(mén)面向全國(guó)高校本科生開(kāi)設(shè)的美育課程，不限專(zhuān)業(yè)、不限年級(jí)、不限學(xué)校，具備鑒賞性、審美性、系統(tǒng)性、思想性等特點(diǎn)。尤其是對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的高校學(xué)生及社會(huì)大眾讀者而言，這門(mén)課程及教材顯得尤為適用�！队∠竺駱�(lè)：中國(guó)民族民間音樂(lè)探析》從音樂(lè)的角度，打開(kāi)了藝術(shù)世界的大門(mén)，引導(dǎo)我們徜徉于中國(guó)民族民間音

素質(zhì)教育背景下“以審美為核心”為理念的音樂(lè)教育，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，影響我國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)的教育理念。新課標(biāo)發(fā)展下，通過(guò)音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)美育素質(zhì)教育是音樂(lè)教育改革發(fā)展的主要途徑。然而，由于對(duì)教學(xué)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)不足，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)被忽視淡化，導(dǎo)致音樂(lè)教育存在學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)匱乏、音樂(lè)審美意識(shí)淡薄及音樂(lè)審美教育缺失等問(wèn)題，

《中國(guó)音樂(lè)圖像學(xué)概論/中國(guó)音樂(lè)學(xué)文庫(kù)》參考西方源自美術(shù)史學(xué)圖像學(xué)的“音樂(lè)圖像學(xué)”的方法、名義，結(jié)合作者三十來(lái)年對(duì)中國(guó)自古以來(lái)相關(guān)圖像研究及學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的探究，對(duì)這一學(xué)科嘗試提出學(xué)科基礎(chǔ)理論和方法體系架構(gòu)。力圖以中華民族一以貫之的“圖譜學(xué)”文化傳統(tǒng)和“金石學(xué)”的學(xué)理體系為基礎(chǔ)，以廣泛吸收和借鑒世界各國(guó)音樂(lè)圖像學(xué)的學(xué)術(shù)成果為輔

本書(shū)內(nèi)容包括：音樂(lè)教育的文化定位、音樂(lè)教育與多元音樂(lè)文化傳承、音樂(lè)體驗(yàn)與音樂(lè)教育、傳統(tǒng)文化視域下的音樂(lè)教育創(chuàng)新、多元文化視野下的中國(guó)音樂(lè)教育探索、音樂(lè)教育的創(chuàng)新實(shí)踐。