《休閑學(xué)導(dǎo)論（第2版）》廣泛汲取國內(nèi)外有關(guān)休閑研究的新成果，較為全面、系統(tǒng)地闡述了休閑學(xué)研究的基本理論和內(nèi)容，并在體例構(gòu)架和內(nèi)容安排上有所創(chuàng)新。本書強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作，具有圖文并茂、內(nèi)容翔實(shí)、信息量大的特點(diǎn)，具有較強(qiáng)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)用性和前瞻性。本書共15章，在內(nèi)容體系上基本包含了休閑學(xué)研究的各個(gè)方面，同時(shí)又結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)

本書將兒童發(fā)展視為一個(gè)專門研究領(lǐng)域，運(yùn)用跨學(xué)科視野和多元化方法對(duì)兒童發(fā)展進(jìn)行深入研究、獲得深刻理解，基于理解兒童而促進(jìn)兒童發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)我國兒童解放和教育民主化。

《農(nóng)民工家庭的性別政治》主要關(guān)注農(nóng)民工夫妻流動(dòng)對(duì)性別關(guān)系的影響。本書以社會(huì)轉(zhuǎn)型期的農(nóng)民工家庭為研究對(duì)象，采用定性研究方法，運(yùn)用關(guān)系取向的社會(huì)交換視角，對(duì)農(nóng)民工家庭中作為兩性的夫妻關(guān)系進(jìn)行了深入的分析和解釋。研究發(fā)現(xiàn)，無論是夫妻一方流動(dòng)還是夫妻共同流動(dòng)，兩性之間的性別關(guān)系并沒有發(fā)生根本性改變。本研究主要有如下幾點(diǎn)貢獻(xiàn)：首

關(guān)于“情感教育”，我們?cè)趯?shí)際生活中缺失很多，在“情感教育”這條道路上各方面的教育專家因此而任重道遠(yuǎn)。在這本書里，作者從“談戀愛是要干什么”“找誰來談戀愛”“如何才能談好戀愛”寫起，一直寫到“如何處理分手”，乃至“理想的愛情”。愛情和婚姻，從來不是一件不費(fèi)功夫，輕輕松松就能享受它的甜美的事，如果年輕的你，能夠在這本書里得

在職場上，憑經(jīng)驗(yàn)和直覺說話的人要信幾分？為什么有人心甘情愿當(dāng)老二？打工族的終極兵器居然是怠工？一生追隨老板的步伐會(huì)有怎樣的下場？中層主管如何在上級(jí)亂七八糟的命令之下守護(hù)自己與下屬的性命？肩扛責(zé)任和感受自由是否可以兼得？ 面對(duì)這些靈魂拷問，執(zhí)導(dǎo)過《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》等動(dòng)畫神作的日本知名導(dǎo)演押井守的回答是：包含著各色人等、多樣工

為什么好女總是遇到渣男？為什么才華、顏值都有，*后還是落單？為什么一段關(guān)系已是千瘡百孔，當(dāng)事人卻怎么也放不開？為什么有人總是重復(fù)幾乎一模一樣的失敗戀愛模式……如果你遭遇以上問題，很可能你陷入了戀愛依賴癥這一非正常戀愛心理的怪圈。 《戀愛依賴癥為何愛情如此傷人》以現(xiàn)實(shí)男女戀愛中所常見的失敗案例

問題青少年教育矯正管理叢書 青少年人際關(guān)系發(fā)展與社會(huì)適應(yīng) 道德情緒與道德行為 被忽視的家庭關(guān)系同胞關(guān)系對(duì)個(gè)體心理和行為發(fā)展的影響 雙預(yù)機(jī)制視角下問題青少年教育矯正的理論與實(shí)踐 幼兒問題行為預(yù)防與矯正 問題青少年犯罪心理學(xué) 問題青少年干預(yù)理論與實(shí)務(wù)研究 青少年犯罪與教育矯正管理研究 自我控制與青少年犯罪

你們明明相愛，又為何總是爭吵不斷？你認(rèn)真投入每一段感情，為何*后受傷的卻總是你？你們渴望親密，卻為何相對(duì)無言？身處親密關(guān)系中的你，總會(huì)遇到這樣那樣的問題。親密關(guān)系中種種矛盾和沖突背后真正的原因是什么，為什么總有種似曾相識(shí)的感覺？親密關(guān)系中的你是真正的你嗎？關(guān)系模式是如何傳承和轉(zhuǎn)化的？如何在關(guān)系中，用愛去療愈童年的創(chuàng)傷？

我們的父母，因?yàn)闀r(shí)代、個(gè)人和他們?cè)�生家庭的局限性，可能沒有給我們一個(gè)好的示范，也或許在無心之中，并沒有讓我們?cè)谝粋�(gè)無憂無慮的環(huán)境中長大。又或許父母的過度保護(hù)，延伸到了我們長大成人之后，關(guān)心成為成長的束縛�？傊�，家對(duì)于我們來講，可能是一扇通向五味雜陳的大門。但是，從生物學(xué)和心理學(xué)的角度看，我們是不可能完全擺脫原生家庭帶來

婚姻是什么？執(zhí)子之手，與子偕老是我們對(duì)婚姻的美好期待和祝福。然而，現(xiàn)實(shí)并不是這樣的，婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來。因?yàn)橛行┤藦牟饺牖橐龅钐玫哪且豢涕_始，婚姻便不再是愛情的繼續(xù)，而成了愛情的墳?zāi)�。生活中，我們不止一次聽到這樣的抱怨：談戀愛時(shí)他明明不是這樣的。以前，他每天一下班就坐一個(gè)小時(shí)地鐵，從城市的那