本書是一部研究意向性和意義問題的專著。作者認為，要理解人類的心靈、知識和語言，必須以自然科學為基礎，完成自然化的生物學或進化論轉(zhuǎn)向。按此思路，她創(chuàng)立了專有功能理論，并據(jù)此對意向性、表象、指稱、含義、意圖、摹狀詞、是存在等長期令人困惑的問題作了具有生物學特色的解釋。*后，在探討同義詞的哲學本質(zhì)的同時，對當今同一性研

本刊由上海大學價值與社會研究中心、中國價值哲學研究會組織編撰，作為中國價值哲學專業(yè)委員會會刊，發(fā)表中外學者在價值哲學方面的研究成果、交流信息，打造價值哲學領(lǐng)域的公平學術(shù)平臺。主要開展價值論基礎理論、評價論、中外價值哲學思想史、以及文化價值觀研究，特別是社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀研究。本刊在研究方法上堅持以

本論文集與全國各博士點合作，由江蘇師范大學當代中國馬克思主義哲學研究范式創(chuàng)新研究中心和中央編譯局江蘇師范大學發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點研究前沿的綜述，有各個研究范式的專題研究報告，有對前沿學術(shù)動態(tài)的評論，更有相關(guān)專訪專論。

任何事物，失去了借以生存的基礎，就不能存在。在人類社會，生命就是人類生存的基礎，若失去生命，任何事情都無從談起，大學生自然也是如此�！懂敶�大學生生命教育的認知與探究》以大學生生命教育為中心議題，圍繞大學生群體中存在的生命意識淡薄、對待生命態(tài)度出現(xiàn)偏誤等問題，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中蘊禽的生命哲學，進行大學生生命教育的探討，意

本選題是對唯物史觀與歷史主義關(guān)系的綜合性研究。*，以啟蒙自身的悖反性為切入點，揭示現(xiàn)代性內(nèi)部的否定之否定關(guān)系，以此作為討論理性和歷史關(guān)系的思想背景；第二，以古典歷史主義和當代歷史主義之間的脈絡為線索，揭示歷史主義從誕生到發(fā)展的演化過程，以此作為討論馬克思主義歷史理論的問題背景；第三，以唯物史觀和古典歷史主義、當代歷史主

作為一個新的探究領(lǐng)域，積極工作關(guān)系建立在積極心理學（Seligman&Csikszentmihalyi，2000；Snyder&Lopez，2002）、積極組織（Cameron&Caza，2004；Cameron，Dutton&Quinn，2003）和積極組織行為運動上（Luthans，2002；Luthans&You

斯賓諾莎哲學是馬克思哲學十分重要的思想淵源，同時也是自阿爾都塞以降的當代西方激進左翼非常關(guān)鍵的理論資源。本書以馬克思早年對斯賓諾莎《神學政治論》的摘錄筆記為中心，研究了馬克思在意識形態(tài)批判和政治哲學方面對斯賓諾莎哲學的繼承和發(fā)展，探討了馬克思共產(chǎn)主義理論的倫理價值及其在克服價值虛無主義問題上的積極意義，反思了當代西方激

隱喻、意義和認知--分析哲學視野中的隱喻問題研究

在這部內(nèi)容涵蓋廣泛的著作中，約翰?B.湯普森對意識形態(tài)的初始敘述進行了擴展，并將其與現(xiàn)代社會中的文化和大眾傳播聯(lián)系起來。對于馬克思、曼海姆、霍克海默、阿多諾和哈貝馬斯等在意識形態(tài)理論方面的主要貢獻，湯普森給予了簡潔而批判性的評價。他認為，這些思想家，以及更一般意義上的社會和政治理論家，并沒有充分論述大眾傳播的本質(zhì)及其在

種族主義、狂熱主義、敵視與仇恨一種思維方式正主導著日益分化的民眾：只對他人的立場卻不對自己的立場進行質(zhì)疑。 這部專著里，卡羅琳·艾姆克投入了極大的熱情與精力。面對不顧具體問題的教條式思維，她對多元性、對不純正給予贊美；因為只有這樣才能保障個體及他人的自由。