伊伊，春節(jié)快樂！（韓文版）

伊伊，中秋節(jié)快樂�。ㄎ靼嘌勒Z）

①禮儀-文化-研究-中國②審美文化-研究-中國

①禮樂-文化史-研究-中國②審美文化-美學(xué)史-研究-中國

《中華經(jīng)典英譯叢書》第1輯包含中華經(jīng)典中的的《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》、《論語》、《孟子》等7種著作英譯。羅志野教授以權(quán)威版本為核校底本，費10年心血終于譯成。注釋準(zhǔn)確簡明，譯文明白曉暢。分成四冊。

《禮儀傳承/國學(xué)經(jīng)典啟蒙叢書》由王永豪主編。中華民族歷來有懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮的優(yōu)良傳統(tǒng)，所以被稱為禮儀之邦。禮儀是一種社會規(guī)范，是對人們行為規(guī)范的約束，是文明的象征，是人與禽獸的分水嶺。孟子曰：人之所以異于禽獸者幾希。 孟子的意思是說：人和禽獸的差異就那么一點兒。這一點點兒區(qū)別就是道德禮儀。所以說，禮儀是人之所以為

“首師經(jīng)典閱讀書系”給了我們一把打開智慧之門的鑰匙，會讓我們結(jié)識世界上許許多多優(yōu)秀的作家作品，會讓這個世界的許多秘密在我們面前一覽無余地展開，會讓我們更好地去感悟時間的縱深和歷史的厚重。

文化是民族繁衍生息的根基和血脈，是人民的精神家園，中華傳統(tǒng)禮文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容博大精深，包含了我國古代社會生活各個領(lǐng)域的制度規(guī)范以及與這些制度規(guī)范相適應(yīng)的思想觀念。禮既具有普遍大法和綱紀(jì)的性質(zhì)，又具有人倫道德屬性:既能整傷、安定社會秩序,又具有矯正人性的功能。《左傳.隱公十一年)中

本書收錄了藏族民俗方面的常識，對于其他兄弟民族了解藏民族，尊重藏民族的生活習(xí)慣，增強民族感情具有一定的意義。

班春勸農(nóng)，“班春”即頒布春令，“勸農(nóng)”即勸課農(nóng)桑。立春前一日，遂昌地方官員遵制率僚屬迎春于青郊，祭春神、鞭土牛、頒布“春耕令”，向士民贈“春鞭”，舉行鞭春儀式。清乾隆年間，迎春活動演變?yōu)槿�民參與的民俗活動。人們扎制“春牛”，導(dǎo)以儀仗鼓吹，游行東、西、南、北四門，觀者塞路�；顒悠陂g家家備香燭，祭天地（神），插梅花，鳴鞭炮