生命教育不同于物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科知識的教育，它是圍繞生命展開的、為了生命的教育。自然生命需要我們愛護，社會生命需要我們拓展，精神生命需要我們提升。新生命教育就是圍繞生命的長、寬、高，使我們學(xué)會熱愛生命、積極生活，擁有幸福的人生，讓有限的生命實現(xiàn)很大的價值。 為了實現(xiàn)生命教育的目標(biāo)，我們編寫了從小學(xué)到高中完整的一套《新生

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如果有人問你，人生中*重要的東西是什么？你可能回答說是金錢、地位，你也可能說是自由、權(quán)利。但我想告訴你，人生中*重要的是生命，因為生命是人一切活動的基礎(chǔ)，沒有了生命一切就都失去了根基。 因此，我們需要認識我們的生命。生命首先是作為一個生物體而存在，這就是我們的自然生命。自然生命賦予了我們活動的物質(zhì)基礎(chǔ)和生理條件。有了

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作為士紳階層的一個重要組成部分，清代甘肅士紳既具有作為這一階層的共性，也有地處西北社會的特性。首先，甘肅落后的經(jīng)濟、教育發(fā)展水平導(dǎo)致士紳階層的數(shù)量與同時期江浙等富庶地區(qū)相比相對較少，但是甘肅民族成分的多樣性也使得士紳群體的民族成分呈現(xiàn)出多樣性的特點。此外，在士紳身份的獲得途徑上，科舉考試依然是甘肅讀書人獲取士紳身份的主

本書力圖在廣泛吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，以“職權(quán)—職官—機構(gòu)”為研究框架探討唐代言諫系統(tǒng)因內(nèi)部因素而引起的制度變遷；以“政治—制度”為研究框架探討唐代言諫與政治生態(tài)建設(shè)之間的互動關(guān)系，進而據(jù)此試從一側(cè)面略探唐代政治興衰成敗之內(nèi)在規(guī)律。