本書是以中國(guó)古代法律思想的起源與歷史發(fā)展為線索，探討并講授中國(guó)法律思想基本內(nèi)容與特征的法學(xué)教材。 在以論述基本理論問(wèn)題為主要內(nèi)容的緒論之后，作者依照中國(guó)法律思想歷史發(fā)展的形態(tài)，以中國(guó)法律思想的原生形態(tài)—多元形態(tài)—正統(tǒng)形態(tài)—嬗變形態(tài)為篇章，結(jié)合古文字與各時(shí)期代表人物、代表思想、法律實(shí)踐等方面的研究成果，充分尊重中國(guó)法律

《以賽亞之歌》是馮象新譯《圣經(jīng)》之先知書的階段性成果。無(wú)論在希伯來(lái)圣經(jīng)還是在基督教舊約里，先知書都是敘事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——福地淪陷、子民為奴，以色列人重拾或追憶之前各時(shí)代先知的訓(xùn)誨，這既是對(duì)過(guò)往歷史的總結(jié)，又是對(duì)未來(lái)的預(yù)言，在《圣經(jīng)》中起著承上啟下的作用，亦充滿人神關(guān)系破裂后的矛盾張力。而《以賽亞書》正是全部先知書的開(kāi)篇，有

本書以利益均衡的法律調(diào)控為視角，對(duì)此問(wèn)題的法哲學(xué)基礎(chǔ)及我國(guó)相關(guān)法律調(diào)控舉措等進(jìn)行論述，闡述了利益均衡法律調(diào)控的公平性、協(xié)商性、合法性三項(xiàng)原則，提出完善利益均衡法律調(diào)控的對(duì)策和建議。同時(shí)，創(chuàng)造性地提出“職權(quán)實(shí)體”的觀點(diǎn)，從全新的角度對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨作為利益均衡法律調(diào)控主體的法律問(wèn)題進(jìn)行深入論述。

本書從法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)的綜述性研究，以及對(duì)莎士比亞戲劇文學(xué)、兒童文學(xué)、女性文學(xué)以及現(xiàn)代文學(xué)作品等具體文學(xué)作品中的法理學(xué)問(wèn)題的分析和闡釋，探討了包括文學(xué)中的法律問(wèn)題的解讀方法、文學(xué)中的法律正義問(wèn)題以及通過(guò)文學(xué)的法律教育等法理學(xué)問(wèn)題。

《法律翻譯新探》被國(guó)際學(xué)者視作“迄今為止*為全面的法律翻譯專著”。其目的在于通過(guò)介紹法律翻譯的基本知識(shí)提升法律譯者的能力，使得他們能夠提升跨學(xué)科的素養(yǎng)，從而能夠在實(shí)踐中做出精準(zhǔn)可靠、效果良好的法律譯文。為了闡明法院如何解釋和適用多語(yǔ)種法律文本，《法律翻譯新探》盡可能提供案例以做參考�！斗�律翻譯新探》分為兩大部分，一部分

本書系統(tǒng)研究了馬克思主義法律思想的形成、發(fā)展和豐富的歷史演化過(guò)程，包括馬克思恩格斯在馬克思主義創(chuàng)立和發(fā)展過(guò)程中的法律研究及其成果，也包括蘇俄化的馬克思主義法律思想，以及中國(guó)化的馬克思主義法律思想。全書共有18章內(nèi)容,第1-5章主要研究馬克思恩格斯法律思想的形成和發(fā)展，主要論述了馬克思恩格斯法律思想產(chǎn)生的歷史背景、思想淵

南昌大學(xué)法學(xué)院師資力量強(qiáng)大，在江西省名列前茅。“南昌大學(xué)在引領(lǐng)江西法學(xué)創(chuàng)新發(fā)展方面也肩負(fù)使命”。綜合以上方面，經(jīng)與南昌大學(xué)法學(xué)院共同策劃“南昌大學(xué)法律評(píng)論”，以聚集江西省法律學(xué)術(shù)及實(shí)務(wù)界人士的理論研究智慧和實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)提煉，發(fā)出南昌大學(xué)以至江西法學(xué)界及法律界的聲音。本法律評(píng)論每年至少出版一輯。

本書共11章，主要從女權(quán)主義角度分析了西方經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品中的法律思想、法律現(xiàn)象、法律問(wèn)題及其表達(dá)方式，揭示出西方法律一直在為父權(quán)法律背書，女性是父權(quán)法律得以建立的犧牲品，也是維持同性交往社會(huì)關(guān)系的交易對(duì)象。該書不僅是一部揭示了女性在父權(quán)法律社會(huì)遭受壓抑的“她史”，也是一部研究法律文學(xué)發(fā)展的鴻篇巨制。論著研究語(yǔ)料豐富，

本專著針對(duì)普通法傳統(tǒng)中公私法劃分展開(kāi)批判性研究。Oliver教授分析了公法和私法劃分在傳統(tǒng)上的思想和理論根源，并且探討了在現(xiàn)代社會(huì)中，諸多法律制度面臨的公私劃分的困境。其質(zhì)疑傳統(tǒng)二分法的正當(dāng)性，并提出了新的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)按照與控制權(quán)力、尊重個(gè)人自治和尊嚴(yán)等根本價(jià)值相一致的方式分配責(zé)任。本書對(duì)于公法文化來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要

法律是否有性別？法律與現(xiàn)實(shí)中的性別結(jié)構(gòu)是怎樣的關(guān)系？法律參與建構(gòu)了性別不平等還是服務(wù)于消除性別不平等這一目標(biāo)？女性在法律中是否享有與男性同等的主體地位？......本書從理論與文本兩個(gè)方面展開(kāi)對(duì)法律性別問(wèn)題的論述。本書的研究方法是思辨與實(shí)證相結(jié)合，在將性別（gender）理論貫穿論證的過(guò)程中，完成法學(xué)與女性學(xué)、社會(huì)學(xué)、